Raf Yorumu: lysliserenei (@lysliserenei)

öncelikle yazarla ilgili bilgi vermek gerekirse direkt Celal Şengör'ün anlatımıyla kendisi Rusya'nın en yüksek aristokrasisine mensup bir prenstir. bu adamın soyu Kievdeki çarlara kadar uzanıyor. Aile yapısına gelecek olursak özellikle annesinin çok iyi kalpli melek gibi bir kadın olduğundan bahsediliyor.…devamıöncelikle yazarla ilgili bilgi vermek gerekirse direkt Celal Şengör'ün anlatımıyla kendisi Rusya'nın en yüksek aristokrasisine mensup bir prenstir. bu adamın soyu Kievdeki çarlara kadar uzanıyor. Aile yapısına gelecek olursak özellikle annesinin çok iyi kalpli melek gibi bir kadın olduğundan bahsediliyor. Kropotkin'in anlattığına göre yaşadığı şatodaki hizmetçiler onun başını okşayıp "siz de anneniz gibi bize iyi davranacaksınız değil mi?"derlermiş. bu sözlerin onu çok etkilediğinden de bahsedilir. beni en çok etkileyen olaylardan birisi de "gel sen Rus Coğrafya Cemiyetinin Genel Sekreteri ol" teklifini reddedip "Devlet Hırsızdır" demesi ve bu sözünden az zaman sonra hapis yatmasıdır. kitaba gelecek olursak ahlakın nasıl herhangi bir yargıya bağlanmaması gerektiği anlatılıyor. (beni en çok etkileyen yargı din oldu). kitabın şu an yarısındayım ama neredeyse her yerini not aldım diyebilirim. ALINTI1: Çocuk ruhu güçsüzdür. Ürküterek ona boyun eğdirmek çok kolaydır; yaptıkları da budur. Çocuğu ürkekleştirirler, ve o zaman, ona cehennem işkencelerinden söz ederler; lanetlenmiş ruhun ıstıraplarını, merhametsiz bir tanrının cezalandırmasını onun önünde överler. Bir süre sonra çocuğa Devrim'in korkunçluğundan söz edecekler, onu "düzenin dostu" haline getirmek için devrimcilerin aşırılıklarını istismar edeceklerdir. Din adamı, ilahi yasa olarak adlandırdığı şeye çocuk daha iyi itaat etsin diye, onu ceza yasası düşüncesine alıştıracaktır; avukat da ceza yasasına daha iyi itaat ettirmek için çocuğa ilahi yasadan söz edecektir. Böylece, gelecek kuşakların düşüncesi, -otorite ve kölelik her zaman el ele yürüdüğünden- hem otoriter hem de köle ruhlu olmayı sağlayan bu dinsel alışkanlığı, çağdaşlarımızda da gereğinden çok gördüğümüz bu boyun eğme alışkanlığını kazanmış olacaktır. ALINTI 2: Çok az zevk tadıp fazlasıyla acı çekmiş olan ve öteki dünyada bunun karşılığını alacağını hayal edenlerin son sığınağı ölümsüzlük de nesi? ALINTI 3: Kamburunu çıkaran ve böylelikle göğsünü ve ciğerlerini sıkıştıran genç bir insan gördüğümüzde ona dik durmasını, başını yüksek tutup, göğsünü germesini öğütleriz. Ona ciğerlerini şişirerek nefes almasını, onları genişletmesini öğütleriz, çünkü vereme karşı en iyi önlem bu öğütte yatmaktadır. Ama aynı zamanda ona, ciğerlerin işlevini bilsin ve en iyi duruş biçimini seçsin diye fizyoloji öğretiriz. Ahlak konusunda da yapabileceğimiz tek şey budur. Sadece öğüt verme hakkımız vardır; ama şunu eklemek kaydıyla: "Doğru buluyorsan bu öğüdü tut!"