Raf Yorumu: dilşah (@raftakidilsah)

Bu eski ve örnek niteliği taşıyan suçla ilgili olarak Dominique Fernandez , "Kız kardeşlerin iffeti erkek canavarlığını ayaklandırır." der ve ,"namus cinayeti, aileyi koruma kisvesi altında sergilenen, ensest kaynaklı kıskançlıktır" tanımını yapar. Gördükten sonra kitabı bana merak ettiren ve aldıran…devamıBu eski ve örnek niteliği taşıyan suçla ilgili olarak Dominique Fernandez , "Kız kardeşlerin iffeti erkek canavarlığını ayaklandırır." der ve ,"namus cinayeti, aileyi koruma kisvesi altında sergilenen, ensest kaynaklı kıskançlıktır" tanımını yapar. Gördükten sonra kitabı bana merak ettiren ve aldıran alıntı. Kitap baya dolaştı elimde. Bu bitene kadar araya 4 kitap girdi. normalde elimde bu kadar dolaştırınca bırakırım ama azmettim bırakmadım bu kez. Bu kadar dolaşmasının nedeni yakından alakamın olmadığı bir alan hakkında baya dolu bir içerikten oluşuyor olması. Okurken ara ara ' ya benim ne işim var bu kadar antropoloji , etnografya bilgisinin içinde ' diye düşünsem de konu ilgimi çektiği için sonuna kadar okudum. büyük ihtimal bu kadar bölük pörçük okuyarak hakkını veremedim orası ayrı. kitap mercek altına aldığı konunun kökenine iniyor, doğasını araştırıyor. Direkt merak ettiğim kısma geçmemesi de okumamı zorlaştırdı. Ama onları okumasaydım da hiçbir şey anlamayacaktım. herhalde antropoloji böyle bir şey. #Bu topluluklarda namus, topluluk düzeninin kuşaktan kuşağa sorunsuzca aktarılmasının kişi çıkarlarından daha önemli olduğunun bir ifadesidir. Bizim son günlerde "töre" demeye alışmaya başladığımız işte bu bütünlüklü namus anlayışıdır. Eski Dünya'da da bu namus anlayışı toprağın bölünmesini engellemekten, kanın Türkiye'de köylülerin kullandığı tabirle "karışmasını "önlemeye kadar giden çeşitli işlevler görmekteydi. Bu namus anlayışı her şeyden önce grubun kimliğini koruma adına silaha sarılmaya hazır olma anlamına geliyordu. Ama akrabaların çok olduğu yerde mutlaka araya giren birileri olurdu. O silahlar patlamaz ama kişilerin aşiretleri , aileleri, köyleri adına ölmeye hazır olduklarını göstermeye yarayan bir davranış kalıbı olarak kalırdı. Ancak Tillion' a göre toplumsal "evrim" bu tür toplulukları bir çeşit savunmaya itiyor. Şehirleşme, malın çocuklar arasında bölünmesini şart koşan İslam dininin kabulü, fakirleşme,göç gibi toplumu kökünden etkileyen değişimler karşısında yaşam tarzlarını koruma adına Eski Dünya'nın insanları kızlarını bir yandan sokaklara yabancıların arasına çıkarırlar, eğitirler, biraz da miras hakkı tanırlar. Ama karşılığında onları her anlamda sıkı sıkıya örterler. Ancak bütün diğer mekanizmalar başarısızlığa uğradığında gündeme gelen şiddet ise bu değişim sürecinde zambereğinden fırlamışçasına yaşamın her alanına yayılmaya başlar.