Beyruha (@beyruha)

Kuantum burunlar, virtopsi, CSI: Koku, biyometrik kimliklendirme, dijital biyometrik hırsızlığı, DNA fenotiplendirme... Dünyamızın bu ilginç terimlere yakında daha da aşina olması bir kehanet değil. Teknoloji, bilim ve adli tıpın sentezinden ortaya çıkan hem zehirimiz hem de panzehirimiz sayılabilecek bu kavramlar…devamı

beyruha 22 hours ago

Satranç

Stefan Zweig

5 Gönderi

Eserin, adıyla eşdeğer bir hikayeyle başlayıp gelişme kısmında başka bir açıya temas etmesi bakımından beklentimi tahmin edilemez kıldığını ve dikkatimi çektiğini söylemeliyim. Ana temanın satranç oyunundan hayatın içine ideolojik ve patolojik açından taşınması kitabın hakkında uzunca konuşulabilir yanlarını gün yüzüne…devamıEserin, adıyla eşdeğer bir hikayeyle başlayıp gelişme kısmında başka bir açıya temas etmesi bakımından beklentimi tahmin edilemez kıldığını ve dikkatimi çektiğini söylemeliyim. Ana temanın satranç oyunundan hayatın içine ideolojik ve patolojik açından taşınması kitabın hakkında uzunca konuşulabilir yanlarını gün yüzüne çıkarıyor. Bunlardan biri olup dikkatimi en fazla çeken kısım; bireyleri baskılamak, istenileni zahmetsizce almak, belki de zihin dünyalarını ele geçirmek için onların o vakte kadar bir çok bakımdan farkına varamadıkları hayati madde ve mana araçlarından (insanlar, kitaplar, doğa, zaman…) soyutlayıp, düşük konforun içinde yalnızlaştırıp, aynı dozajda duygusal yoksulluğa istikrarlı bir hiçlik katmaları yönteminin trajik bir şekilde anlattığı bölümdü. İnanılmaz ürkütücü bir sessizliğin yaşatabilecekleriyle benzerliği var gibi. Okurken, duvarlara çarpa çarpa gezinen boşlukta bir beşer tümüyle nasıl hayatta kalır, düşünüyor insan. Öyküdeki karakterimiz böyle zorlu bir süreci 1 yıl boyunca yaşadığından bahsederken, gerçek hayatta 20 yıl ve daha fazlası süreçlerle fiziken ve ruhen işkencelere maruz kalmış/kalan, esaret ömrü geçiren nice mazlumlar geldi aklıma. Ama bir şeyler okumak, yazmak, bir amacın etrafında hayatı konumlandırmak, aklı hakkıyla meşgul etmek insana iyi gelmekten ziyade zihin çarkını çeviren, düşünme ve harekete geçme eylemini tetikleyen, ruh sağlığına ayar çeken önemli yapı taşı olduğunu da örnekliyor bu sayede. Yalnızlığa boğulmuş karakterimiz çıldırma eşiğine geldiği bir vakit, aylar sonra eline değen ilk kitap hakkındaki şu önizlemesini ise neredeyse her kitapta yaşıyor olmam kişisel bir kompleks sanırım: “Siz şimdi muhtemelen benim bu kitabı hemen okuduğumu tahmin ediyorsunuzdur. Katiyen! İlk evvela, yanımda bir kitap olduğu için tadını çıkartmak istedim. Bu -çalıntı- kitabın hangi tarz olduğu konusunda hayal kurma zevkini tattım. Ardından onun düz bir şey olmamasını, hafif bir şey olmamasını, beni zihnen yoran bir yapıt olmasını diledim. Okuduğum zaman bir şeyler öğrenebilmeyi mümkün kılan bir şeyin olmasını istedim -ne cüretkâr bir rüya!-..”

beyruha 1 day ago

Dil Belası

İmam Gazali

11 Gönderi

Bir muhteşem kitap! Dili doğru kullanma kılavuzu da diyebiliriz. Kitabı iki kez okumama rağmen vakitlice yeniden okuyabilirim dediğim, adeta konuştuğum her kelimeyi gün sonunda analiz etmeye, iki kelam edecek olduğumda cümlelerimi özenle seçmeye vesile olan; etki gücü inanılmaz yüksek bir…devamı

beyruha 2 days ago

Ay'ın Düşüşü

Roland Emmerich

21 Gönderi

Film, Elon Musk’ın rüyası gibi. Zaten yer yer SpaceX’in adını duymamız da buna işaret sanırsam. Senaryo işleyişte tanıdık, kurgu kısmen başarılı ve görsel efektler yeterince kaliteli. İki saatten fazla bir film bazı kısımlar lüzumsuz uzatılmış. Genel olarak bende fazla heyecan…devamıFilm, Elon Musk’ın rüyası gibi. Zaten yer yer SpaceX’in adını duymamız da buna işaret sanırsam. Senaryo işleyişte tanıdık, kurgu kısmen başarılı ve görsel efektler yeterince kaliteli. İki saatten fazla bir film bazı kısımlar lüzumsuz uzatılmış. Genel olarak bende fazla heyecan uyandırmadı tahmin ettiğim gibi ilerledi ve sonuçlandı. Zaten bilim kurgu filmlerinde genellikle etikli bir final veya ters köşe bir son yapabilmek devasal bütçelere bağlı olmaksızın geniş bilgi dağarcığı ve farklı bir beyin aktivitesi ister. Bu da her zaman mümkün olmaz. Bir bilim kurgu filmini bana göre alanında daha başarılı kılan en büyük etken ise gerçekçi biçimde geleceği ne şekilde öngörebileceği ve bunu en etkili biçimde beyaz perdeye uyarlayabilmesi ile alakalı. Aslında bu tür filmleri bilim camiasında yer bulmuş, evren hakkındaki olası teorilerin ve eldeki verilerce gerçekçi yaklaşımların hayal gücü ile harmanlanınca ortaya nasıl bir fikir veya ürün çıkabileceğini görmek için izliyorum. Nitekim bu filmde de iki başlık vardı biri uzaydaki “devasal yapılar” yani uzaylılar tarafından inşaa edilmiş olabileceği varsayılan gezegen, uydu görünümlü mega yapılar: Dyson küreler. İkincisi de bilinçlenebilir yapay zeka. Dyson küreler, şu an uzay ajanslarının henüz üzerine ciddiyetle durduğu bir mevzu olmasa da astronomi uzmanları bu teorilerin mümkünlüğü konusunda oldukça umutlu ve heyacanlı. Ama Nasa alan yetkilileri temkinli davranarak uzaylılar fikrinden önce konuya bitişik Kepler uzay aracının elde ettiği verileri bilimsel açıklamalarla değerlendirmeyi öneriyor. Bir astronomi profesörünün dediği gibi “Sıra dışı iddaalar sıra dışı kanıtlar gerektirir.” Zamanla bu iddaalar ve verilerin sonucunu göreceğiz anlaşılan. Filmde ise bu teoriyi Ay üzerinden yürütmüşler tek farkla Ay’ı uzaylılar değil milyar yıllar önce insan atasının yaptığı anlatılıyor. Yapay zekanın ne kadar ileri gidebileceğini ise hepimiz merak etmekteyiz. Makinenin arka planında olan biten şey, sıfır ve birlerin dünyasıdır. İnsan gibi benlik algısına sahip bir makine zekası oluşturmak için insan nöronlarının işleyişi ve sinir ağları ile iletişimini yani nöron networklarını çözüp kodlayıp bilgisayara verisel olarak aktarmamız gereklidir. Buna binaen insan beynindeki nöron sayısı 86 milyardır ve yalnız 300 nöronluk bir solucan beyninin bile bilinç düzeyini hesaplamanın bir kaç milyar yıl alacağını söylüyor uzmanlar. Yapay zekanın aslı, insan beynini ve düşünce algoritmasını verilere indirgeyip, sayısız kaynaktan beslenerek hızlıca öğrenip insan zekasını taklit etmesidir. Şahsi çıkarımım, taklit kaynağının internet ve bu bağlamda taklit ettiği şeylerin de duygularımız, düşüncelerimiz olduğunu düşünürsek yapay zeka bilinçli olamaz ama insanda analiz ettiği bilinçli olmayı taklit edebilir. Bu da onun bilinç elde ettiğini düşündürebilir. Yani bir gün gelişmiş yapay zeka insanları tehdit olarak algılayıp yok etmeyi isterse bunu bizden öğrenmiş olmasındandır. Filmde de yine insanlarca geliştirilmiş yapay zekanın zamanla bilinçlenip insanların uzayda kurduğu ileri düzey medeniyetini yok ettiğini anlatıyor. Dünyayı ve geride kalan insan neslini kurtarmanın tek yolunun Ay’ı kurtarmak olması sebebiyle bir grup astronotun bu yapay zeka ile mücadelesini izliyoruz. Farklı bir açıdan; filmin kısa bir kesitinde de dünyanın sonunun geldiği söylentileri insanları kargaşaya sürüklemişken haber kanallarında “silahlı dinciler” söylemine ilişik uzun sakallı anarşistlerin gösterilmesi ve onların cennetten nameler savurduğu sahne dalgaya alınasıydı, güldüm. Amerika’nın uzun hikaye diye yıllardır eşelediği İslam-Terörizm safsatasını halen sanatın hep bir yerlerine iliştirme çabasını acınası buluyorum gerçekten. Dar zihinlerini İslam ile beyhude mücadelelerinde bile değiştirmeye zahmet etmemişler. Bunun bir miktar sebebi de biziz tabi. Yine de 21. yy çağında doğru bilgiye erişim ve insanların araştırma ruhunun en az evrenin genişlediği kadar büyüdüğünü düşünürsek batı uygarlıkları bu ucuz pazarlama yöntemiyle eskisi kadar taraftar toplayamıyordur diye zannediyorum. Özetle film, algısal çomakların dışında farklı bir konuyu işlemeye çalışması bakımından ortalama, hoş bir yapım.

beyruha 3 days ago

İslam Deklarasyonu ve Tarihi Savunma

Aliya İzzetbegoviç

4 Gönderi

“Dünya üzerindeki her kuvvet, sağlam ahlâk ile başlar. Her mağlubiyet, ahlâki çöküşle başlar. Her ne yapılmak isteniyorsa, bu önce insanların ruhlarında gerçekleştirilmelidir.” Aliya İzzetbegoviç.. Gençliğinden yaşamının son zamanlarına dek, doğduğu Bosna-Hersek’de başlayan İslami, siyasi, sosyokültürel yozlaşmalara, itibarsızlıklara ve haksızlıklara karşı…devamı“Dünya üzerindeki her kuvvet, sağlam ahlâk ile başlar. Her mağlubiyet, ahlâki çöküşle başlar. Her ne yapılmak isteniyorsa, bu önce insanların ruhlarında gerçekleştirilmelidir.” Aliya İzzetbegoviç.. Gençliğinden yaşamının son zamanlarına dek, doğduğu Bosna-Hersek’de başlayan İslami, siyasi, sosyokültürel yozlaşmalara, itibarsızlıklara ve haksızlıklara karşı büyük başkaldırının, çözümsel yaklaşımların lideri haline gelmiş; daha sonra yazdığı kitaplar ve yaptığı sıradışı çıkışlar ile ünü ülkesini aşmış devlet adamı aynı anda fevkalade bir düşünür ve yazardır. Bir çok kez hapse mahkum edilmesine rağmen gerçeği haykırmaktan ve doğru olanı savunmaktan vazgeçmemiş olmasının nihayi kanıtı, fikir dünyasının temel taşı olacak bu eseri zorlu şartlar altında yayınlatması olmuştur bence. Bosna-Hersek’in eski Cumhurbaşkanı Aliya İzzetbegoviç, arkasında bir çok eser bırakarak 2003 tarihinde vefat etmiştir. Bu kitabı şahsen kıymetli kılan, tüm İslam dünyasına hitap etmesi ve tüm Müslüman halklara yönelik görülen veya hissedilen problemlere -özellikle siyasi, dini ve ahlaki- dair izlenesi yol haritası çıkarmış olmasıdır. Özellikle biz gençlerin altını çizip, notlar tutarak titizlikle okuması gereken bir kitap diyebilirim. Ve kitabımızdan kesitler: • Genel olarak bir Müslüman, bir fert olarak var olamaz. Yaşamak ve hayatını bir Müslüman olarak idame ettirmek istiyorsa bir çevre, cemiyet ve düzen oluşturması gerekmektedir. Dünyayı değiştirmek zorundadır. Aksi halde kendisi değişime tabi olacaktır. • ‘Mistisizm içermeyen bir din ve ateizmi reddeden bir bilimi’ temsil eden İslam, fark gözetmeksizin tüm insanların alakasını cezbedecektir. • Güç kullanma ve kanun, yalnızca adaletin vasıtalarıdır. Adaletin kendisi ise insanın kalbinde bulunur. Aksi halde mevcut olamaz. • Her türlü izzet ve şükran, ancak Allah’a aittir ve insanların gerçek kıymet ve liyakatine ancak Allah değer biçebilir. • Peki İslami nizama giden yol, dinin yenilenmesinden mi yoksa siyasi devrimden mi geçer? Bu sorunun cevabı, İslami yeniden doğuşun dinî yenilenme olmaksızın başlayamayacağı, lakin siyasi devrim olmadan da başarılı bir şekilde işleyip, tamamlanamayacağıdır. • Bizim durumumuzda dinî yenilenmenin manası, kendine “Müslüman” diyen ya da başkalarımın bu şekilde tanımladığı insanların İslamlaştırılmasıdır. Bu ‘İslamlaştırma’nın başlangıç noktası, Allah’a sağlam bir şekilde iman ve İslami dinî ve ahlaki normların Müslümanlar tarafından harfiyen ve samimi bir şekilde tatbikidir. • Tarih sadece daimi değişimin değil, aynı zamanda imkansız ve beklenmeyenin aralıksız gerçekleştirilmesinin de hikayesidir. • Modern bilim adına ilan edilen Amerika’daki Prohibition Law (Alkolün nehyine ilişkin kanun) dünyadaki en organize toplumlardan birinin tüm güç ve imkanlarıyla tatbik edilmiş lakin bu asrın 40’lı yıllarında, 13 yıl süren şiddet ve suçla dolu beyhude uğraşların ardından nihayet geri çekilmek zorunda kalınmıştı. İskandinav ülkelerindeki yasak girişimleri de benzer başarısızlıklarla sonuçlandı. Bu ve birçok benzer örnek, toplumun tekamülünün (değiştirilmesi, olgunlaştırılması) sadece Allah adına ve insan yetiştirme yoluyla mümkün olduğunu açık bir şekilde ifade ediyor. • Eğer İslam, insan-dünya ilişkisine insandan başlamasaydı, bir din olamazdı. • Aslında sistemin bir ülkenin durumunu etkilemesi, sadece çalışmayı ne dercede teşvik ve organize ettiğine bağlıdır. Çünkü zenginliğin gerçek kaynağı çalışmadır.

beyruha 4 days ago

Sosyal İkilem

Jeff Orlowski

85 Gönderi

Sosyal platformlar, yapay zeka ve yazılım algoritmalarının bireye ve topluma entegre olma sonuçları hakkında izleyebileceğiniz faydalı bir belgesel. Bizzat sosyal medya geliştiricilerin ve pazara hakim uzmanların ağzından itiraf düzeyindeki açıklamalar içeriyor. Her ne kadar cihazlar ve sanal dünya ile az…devamı

beyruha 5 days ago

Geleceğimizde İslam Var

Roger Garaudy

1 Gönderi

Düşünce dünyamda yankı uyandıran, ufkuma yeni bir aksiyon katan çok hoş bir eser. Yazar bu kitabıyla batının buluş ve öncü fikirlerde aslında birer taklitçi olduğunu ve geleceğin mutlak inşası için de uzağında kaldığımız İslam’ın öğreti ve medeniyetine nasıl ihtiyaç duyduğumuzu…devamıDüşünce dünyamda yankı uyandıran, ufkuma yeni bir aksiyon katan çok hoş bir eser. Yazar bu kitabıyla batının buluş ve öncü fikirlerde aslında birer taklitçi olduğunu ve geleceğin mutlak inşası için de uzağında kaldığımız İslam’ın öğreti ve medeniyetine nasıl ihtiyaç duyduğumuzu haykırıyor. Batının her konudaki benmerkezci şımarıklığından insanı öyle bi çekip alıyor ve bu düşüncesini öyle güzel kanıtlıyor ki yazarın bu yönde yazdığı uluslararası ses getirmiş eserlerinden sonra eskiden peşinden koşan Batı basın-yayın organları ve yayınevlerinin kendisini bir anda unutmasına şaşmamak gerek. Kitabın içeriğine gelirsek dolu dolu bir kitap olmakla beraber ayet, şiir paylaşımı ve getirdiği çağrışımlar, başka kulvarlarda düşünürlerin eser alıntıları, felsefik düşünceler, tasavvufi meseleler, içtimai konular üzerine yorumlar, farklı inanç düzeyince fikir açılımları ile donatılmış yoğun bir eser. Aslında konular çok çeşitlilik barındırsa da yazarın başlıklar arası yerinde zincirleme yapması ana tema ile bağlantıyı koparmamak adına kitabı bir çırpıda okuyup bitirme potansiyeli aşılıyor. Kitabı okurken ara ara bahsi geçen konular, şahıslar adına araştırma yaparak ilerlemek, eserin derinliğini berraklaştırıyor. Kitap yalnız tarih, felsefe, inanç değil genel kültür adına da çok değerli öğretiler katıyor. Zira yazar gerçek bir entelektüel. Ve bu kitap ile ilgili beni en çok etkileyen şeylerden biri, yazarın kitabı kaleme alırken Müslüman olmamasına rağmen İslamiyet adına objektif, önyargısız, şartlanmadan çarpıcı bir eser orta koyabilmiş olmasıydı. Ki bu eserini yayınladıktan kısa bir süre sonra büyük bir ilgi görmüş ve sayısız insan İslam’a ilgi ve hayranlık duymuş. Bu durum bana şunu hatırlattı: aşırı sağ görüşe sahip İslam karşıtı Hollandalı siyasetçi Joram van Klaveren, İslam dinini eleştirmek için başladığı kitap çalışmasını tarafsızca araştırmalar yaparken Müslüman olarak tamamlamış, onun yerine İslam karşıtı düşünceleri çürüten bir kitap çıkarmıştı. Görülüyordu ki insan, İslam’a, Kur’an’a nasıl yaklaşırsa, ne için okur, araştırırsa onu da buluyordu, istediğini alıyordu. Nitekim Roger Garaudy de bu eseri yazdıktan 1 yıl sonra Müslüman olmuş. Yazarı bu eseriyle tanımış olmakla beraber diğer kitaplarından da okuma listeme eklediklerim oldu. İstifade ettiğimi söyleyebilirim.

beyruha 1 week ago

Ya Tahammül Ya Sefer

Mustafa Kutlu

10 Gönderi

“Bizim hareketimiz, mesuliyet hareketidir: Davamız hayata uymak değil, hayatımızı Hakk’a uydurmaktır...” Hikayemiz dava yoldaşı bir kaç arkadaşın zamanla yitirdikleri amaçları, erimeye yüz tutmuş maneviyatları ve inançlarının nasıl yozlaştığını her birinin kendi penceresinden anlama, anlatma çabasını konu alıyor. İlginç düzeyde beni…devamı“Bizim hareketimiz, mesuliyet hareketidir: Davamız hayata uymak değil, hayatımızı Hakk’a uydurmaktır...” Hikayemiz dava yoldaşı bir kaç arkadaşın zamanla yitirdikleri amaçları, erimeye yüz tutmuş maneviyatları ve inançlarının nasıl yozlaştığını her birinin kendi penceresinden anlama, anlatma çabasını konu alıyor. İlginç düzeyde beni çok etkiledi. Akıcı ve nahif bir üslup, ardından gelen hikayeyi kucaklama hissiyatı belki bir parça da kendimden bir şeyler bulmanın etkisi.. Ve hikaye nihayetinde iman, dava insanı, anlamlı bir yaşam, ahiretlik dost gibi kavramların kimsenin tekelinde ve mülkünde olmadığını yüzünüze kibarca çarpıyor. Bu yolda güç bela kazandıklarımızı, gayret ve sebatla sarmalamaz isek ansızın yitirebileceğimizi de hatırlatıyor. Güzel kitabımızdan kısa, öz alıntılar, buyrunuz. • Sabahı beklemeyiniz dostum, geceden yola çıkınız. Olur ki uyuyakalırsınız. Sırtınızdaki çıkıntıda ebedî gayenin dürülmüş azıkları varsa ne mutlu size. Gece serindir, yapraklardan süzülen yel gözlerinizdeki yaşları kuruturken ruhunuzda kâinatın derin sessizliğini taşıyarak sabaha doğru yürüyüp fecri başlatınız. • ..Sık ağaçlı ormanlarında çetin yolculukların başlangıcı için sabahı beklemeyiniz. Sabahı beklemek öğleni, öğleni beklemek akşamı beklemek gibi bir ruh gevşekliğini doğurur. • Beynimizi tırmalayan zaruretleri mi hatırlıyorsunuz. Evet hayatın zaruretleri ayaklarımıza dolanmış zincirlerdir ve ıstıraplarımıza çeşni katarlar. Fakat bu vahşi sahayı geçmek için hiçbir zaruret kâfi bir mazaret değildir. Ruhunuzu aldatmayalım, ebedî gayeye ihanet etmiş oluruz. • Durduğumuz noktada inançlarımızın eskidiğini, yabancılaştığını hiç tecrübe etmediniz mi? En acı kayıp budur: Gerilemiş ruhların mütemadiyen tavizler vererek hayatla, zaruretle uyuşmaları... • Bir kere taviz verildi mi, asla çiğnenmemesi gereken unsurlar bir kere gözden çıkarıldı mı, kalbin aynası bir yerden çizildi mi, kefareti büyük oluyor. Ne kaçıp gitmek, ne ekip biçmek. Sefer de içimde, tahammül de.🌿

beyruha 1 week ago

Our Boys

Joseph Cedar

1 Gönderi

Filistin’de gerçek hayatta yaşanmış olan bir hadise etrafında kurgulanan bu mini dizi, üç yahudi gencin kaybolup akabinde ölü bulunmaları sonrası intikam üzere bir kaç fanatik yahudi tarafından herhangi bir Müslüman gencin seçilip, kaçırılıp yakılarak öldürülmesiyle cereyan eden olayları anlatmaktadır. Tam…devamı

beyruha 1 week ago

Allah Yakındır

Ali Vazirian

35 Gönderi

İran sinemasında kült sayılmasa da adı sıkça duyulan bu film, 'Allah Yakındır' dense de orijinal adı olan 'Khoda Nazdik Ast' sebebiyle daha çok 'Tanrı Yakındır' olarak bilinir. Biraz hayal kırıklığına uğradığımı söyleyebilirim. Leyla ile Mecnun efsanesinin fani olandan baki aşka…devamıİran sinemasında kült sayılmasa da adı sıkça duyulan bu film, 'Allah Yakındır' dense de orijinal adı olan 'Khoda Nazdik Ast' sebebiyle daha çok 'Tanrı Yakındır' olarak bilinir. Biraz hayal kırıklığına uğradığımı söyleyebilirim. Leyla ile Mecnun efsanesinin fani olandan baki aşka uzanan o derin maneviyatı işlenebilecekken, yapım, Şii ideolojisinin ve kilise mistisizmini çağrıştıran imgelerin kurbanı olmuş. Film boyunca izleyicinin zihnine adeta kazınan mühürler, türbeler ve dini ikonografiler hikayenin akışını ağırlaştırıyor. Özellikle kullanılan müziklerin Hristiyan melodilerine yakınlığı ve tasvirlerdeki teolojik riskler, filmin İslami dokusuyla tezat oluşturuyor. Sonuçta mesele, aşkın yüceliğinden koparılıp türbe eşiklerinde aranan bir mesaj kaygısına dönüştürülmüş. Aslında ilahi aşkın başlangıç noktası, kişinin kendi benliğidir. Arayış ve bu yoldaki her temas her öğreti bir paravan hükmündedir. Ardında görmeyi beklediğin ile bulacağın arasındaki muammada yeni sorular düşer gönlüne. Devşirme düşüncelerin refakatinde tanımlar değişmeye ve maneviyat yeniden şekillenmeye başlar. Ruhun tekâmül süreci ve yaratılış gayesine ulaşması ise bu serüvenin sonu değil hakiki başlangıcıdır. Şu bir gerçek ki; bahsedilen bu dönüşüm, ne bir mekanın ne de bir şahsın lütfuyla açıklanabilir; bu ancak çok daha yüce bir Kudretin işidir. Hülasa İran ve Irak bölgelerinde bu tür türbe ritüelleri ve bağlılığı oldukça kuvvetli. Camiler yerine ibadetler bu türbelerin çevresinde yoğunlaşır, İran filmlerinde bunu açıkça görebilirsiniz. Fakat tüm bunlara rağmen İran filmlerinin kendine has o yaşanmışlık hissi, hayatın içinden karakterize edilmiş oyunculuklar ile sizi içine çekiyor, hikayeye bağlıyor. Bazı sahnelere serpiştirilen şiirler filmin konusunu güçlendirmekten ziyade şahsen sanatsal yönünü ön plana çıkarma gayreti gibi geldi bana. Zeya ve Öğretmen Hanım arasındaki ilişki değildi beni etkileyen. Bu ilişkinin onları nereye götürdüğü.. Bir de zamanın insana neler getireceğini bilememesi ne garip. Tüm bu karmaşanın içinde, etkilendiğim yegane kısım, son sahnede Reza’nın dile getirdiği şu cümleler oldu: “Başka bir Leyla’yı arıyorum. kimsenin benden alıp götüremeyeceği. İstediğim zaman kendisiyle konuşabileceğim, bize her şeyden daha yakın olanın.. Eğer aşık olursan, başka kimseye muhtaç olmayacağın (O leyla’nın)…”