"Yüz, ötekini kabul etmek içindir." Daha ilk sayfada çarptı bu cümle. Jorge Barón Biza’nın Çöl ve Tohum’u, yüzüne eski kocası tarafından asit atılan bir kadının hikâyesiyle başlıyor: Hastane koridorlarında yeniden var olma mücadelesi Eligia’nınki. Ama mesele sadece fiziksel bir yıkım…devamı"Yüz, ötekini kabul etmek içindir."
Daha ilk sayfada çarptı bu cümle. Jorge Barón Biza’nın Çöl ve Tohum’u, yüzüne eski kocası tarafından asit atılan bir kadının hikâyesiyle başlıyor: Hastane koridorlarında yeniden var olma mücadelesi Eligia’nınki. Ama mesele sadece fiziksel bir yıkım değil; anlatılan, çölleşmiş bir ruh ve belki de sevgiyle yeniden yeşerebilecek bir tohum.
Yazarın kendi aile trajedisinden yola çıkması, her satırı çok daha katmanlı kılıyor. Kitap Buenos Aires’te yayınevleri tarafından reddedilmiş; yazar intiharından üç yıl önce, kendi imkânlarıyla basmış onu. Şimdi bu satırlar benim elimde, İspanyolca aslından çevrilmiş haliyle.
Bir yüzün yeniden inşasına tanıklık ederken, kendi içimde nelerin inşa olacağını düşünmeden edemiyorum. Eligia’nın acısına Mario’nun gözünden bakacağım; Milano sokaklarında kaybolup gece kulüplerinde karanlıkla yüzleşeceğim onunla birlikte.
Yıkım da var, umut da. Tam da şu an ihtiyacım olan şey.
Hadi bakalım, başlıyorum. 🌑📖⚡️
#ÇölVeTohum #JorgeBarónBiza #OkumayaBaşlıyorum #Edebiyat #KitapTutkusu #ÇeviriEdebiyat #YüzVeRuh
Seks, her şeyin makbul olduğu klasik dönemde gayet ölçüsüzce yapılabilirken, Ortaçağ'da ahlaksız bir davranış haline geldi. Bu durumun sorumlularından biri de Aziz Augustinus'tu. Hedonist ve keyfine düşkün bir gençlik geçirdikten sonra Augustinus, M.S. 387'de Hristiyanlığa geçmiş en etkili ilahiyatçılardan biri…devamıSeks, her şeyin makbul olduğu klasik dönemde gayet ölçüsüzce yapılabilirken, Ortaçağ'da ahlaksız bir davranış haline geldi. Bu durumun sorumlularından biri de Aziz Augustinus'tu.
Hedonist ve keyfine düşkün bir gençlik geçirdikten sonra Augustinus, M.S. 387'de Hristiyanlığa geçmiş en etkili ilahiyatçılardan biri olmuştur. Yazdıklarıyla Batı Hıristiyanlığı ve felsefesinin geleceğini etkilemiş, her şeyden öte 'ilk günah' kavramını ortaya atmıştır. Katı kurallarıyla adeta dinin kaderini belirlemiştir.
Büyük bir çağın sonunda temelleri atılan bu kurallar, bir sonraki çağın doğuşunda belirleyici rol üstlenmiştir. İnsanlar suçluluğu ve suçluluktan zevk almayı öğrenmiştir.
Bir Nefeste Cinsellik Tarihi
Karen Dolby
Zevk paylaşılamaz; acı gibi yalnızca duyulabilir ya da verilebilir, aşıklarımıza zevk verirken ya da muhtaçlara sadaka dağıtırken, hayırseverliğimizin nesnesini değil, yalnızca kendimizi memnun etmek için yaparız bunu çünkü gerçek şu ki bir bakıma iyiliğimizle zalimliğimizin nedeni aynıdır: kendi iktidar duygumuzu…devamıZevk paylaşılamaz; acı gibi yalnızca duyulabilir ya da verilebilir, aşıklarımıza zevk verirken ya da muhtaçlara sadaka dağıtırken, hayırseverliğimizin nesnesini değil, yalnızca kendimizi memnun etmek için yaparız bunu çünkü gerçek şu ki bir bakıma iyiliğimizle zalimliğimizin nedeni aynıdır: kendi iktidar duygumuzu güçlendirmek.
-Aldous Huxley (1894-1963)
Kadınlar Neden Seks Yapar
Cindy M. Meston
Kadınlarla seks yapan kadınların orgazma ulaşma olasılıkları erkeklerle seks yapan kadınlardan daha fazladır. Kadınlar Neden Seks Yapar Cindy M. Meston
Kadının özsaygısı cinselliğini, cinsel deneyimlerini, cinsel cazibesini etkiler ve bunlardan etkilenir. Özgüven seksidir. Kadınlar Neden Seks Yapar Cindy M. Meston
Az sayıdaki annede seks güdüsü bir daha asla hamilelik öncesi düzeyine dönmez, bunun nedeniyse çiftin romantik ilişkileri pahasına ebeveynlik ruh haline geçmiş olmasıdır. Kimi anneler ebeveynliğe kendilerini öylesine kaptırırlar ki annelik birincil, hatta yegâne kimlikleri haline gelir. Seksi iç çamaşırlarının…devamıAz sayıdaki annede seks güdüsü bir daha asla hamilelik öncesi düzeyine dönmez, bunun nedeniyse çiftin romantik ilişkileri pahasına ebeveynlik ruh haline geçmiş olmasıdır. Kimi anneler ebeveynliğe kendilerini öylesine kaptırırlar ki annelik birincil, hatta yegâne kimlikleri haline gelir. Seksi iç çamaşırlarının ve geceleri yatakta açık saçık fısıltıların yerini, okul için beslenme çantasına konacak yiyeceklerin planlanması alır. Partnerleri sürekli hatırlatmazsa, bu kadınların artık bir seks yaşamlarının kalmadığını fark etmeleri yıllar alabilir. Sonunda fark ettiklerindeyse, ilişki artık her iki tarafın da birbirine cinsel arzu duymayı unutacağı kadar pratik bir hal almış olabilir. Ender durumlarda buna fizyolojik bir açıklama da getirilebilir. Kimi araştırmacılar hamileliğin bazen testosteron üretimine kalıcı bir zarar verebileceğine ve bunun da kadının seks yapma arzusunu kalıcı olarak etkileyebileceğine inanıyorlar.
Kadınlar Neden Seks Yapar
Cindy M. Meston
Özgürlük sandığın şey bazen bir lütuf değil, ağır bir yüktür. Kaçmak istersin. Kaçamazsın. Çünkü seçmek zorundasın. Kierkegaard burada kulağına eğilir ve fısıldar. İnanç bir sığınak değil, tek başına alınmış bir karardır der. Tanrı bile seni seçimden kurtarmaz. Özgürlük baş döndürür.…devamıÖzgürlük sandığın şey bazen bir lütuf değil, ağır bir yüktür. Kaçmak istersin. Kaçamazsın. Çünkü seçmek zorundasın.
Kierkegaard burada kulağına eğilir ve fısıldar. İnanç bir sığınak değil, tek başına alınmış bir karardır der. Tanrı bile seni seçimden kurtarmaz. Özgürlük baş döndürür. Kaygı bu yüzden vardır. Seçtiğin anda sorumluluk başlar. Seçmediğinde de.
Nietzsche sahneye girer, masayı devirir. Kutsalı, ahlakı, kaderi. Determinizmi kutsal bir zincir gibi sunmaz. Aksine, seni zincirlerine bakmaya zorlar. Güç istenci tam da burada doğar. Suçlayacak Tanrı yoksa, kader yoksa, sen varsın. Çıplak. Rahatsız edici derecede özgür.
Heidegger zamanı işin içine sokar. İnsan dediğin şey bir “şimdi” değil, bir süredir. Geçmişe fırlatılmış, geleceğe doğru akan bir varlıksın. Sahicilik, başkalarının sana biçtiği rolleri reddettiğin anda başlar. Ölüm fikri romantik değildir. Alarmdır. Vaktin sınırlı. Ya kendi hayatını yaşarsın ya da kalabalığın yankısı olursun.
Camus ise omzunu silker. Evren cevap vermez. Dua etsen de, isyan etsen de. İşte saçma tam burada doğar. Anlam arayışıyla suskun bir evrenin çarpışmasında. Ama Camus pes etmez. Sisifos’u mutlu hayal et der. Çünkü başkaldırı, yaşamaya devam etmektir.
Sartre noktayı koyar. Nedensizlik varsa bile, kaçış yoktur. Özgür olmaya mahkûmsun. Seçmediğini sandığın an bile bir seçimdir. Bahaneler kötü niyetin kamuflajıdır. Hayatının sorumluluğu senden başka kimseye ait değil.
Varoluşçuluk karanlık bir felsefe değildir. Rahatlatıcı da değildir. Ama dürüsttür. Ve dürüstlük, çoğu zaman insanın en çok kaçtığı şeydir.
Burak Yelin
🖤🧠🔥
#varoluşçuluk #felsefe #kierkegaard #nietzsche #heidegger #camus #sartre
#özgürlük #seçim #sorumluluk #sahicilik #absürd #düşünmek #bilinç #insanoluş
#felsefedefteri #zihinselkeşif