Raf Yorumu: sena (@sena

✳️Bir yüzyılın felsefesi , bir sonraki yüzyılın sağduyusudur. ( Henry Ward Beecher) Varoluşta özümsenmiş bilgi : Farkındalık Tanıdık bildik kültür: ( levhaların dizilim şekli .. küçük yerlerde köşe başı bakkallara yol ve kişi sorulurdu ..) Empati geliştirmek : Mahallemize gelen…devamı✳️Bir yüzyılın felsefesi , bir sonraki yüzyılın sağduyusudur. ( Henry Ward Beecher) Varoluşta özümsenmiş bilgi : Farkındalık Tanıdık bildik kültür: ( levhaların dizilim şekli .. küçük yerlerde köşe başı bakkallara yol ve kişi sorulurdu ..) Empati geliştirmek : Mahallemize gelen insanların gözünden dünyaya bakmadığımız için levha koymak gerekli görülmemiş ... Öğrenmenin aşamaları; 1 . Bilinçsiz yetersizlik ( cehalet) 2 . Bilinçli yetersizlik ( farkına varma ) 3 . Bilinçli yeterli ( öğrenmeye başlama) 4 . Bilinçsiz yeterlilik ( öğrenmeyi alışkanlık haline getirmek) Malumat: Bellekte var olan ezberlenmiş sistemli hale getirmiş.. Bilgi: Farklı verilerin birbiriyle ilişkisini anlamlı hale getirmek . Farkındalık: Özümsenmiş bilgi .. "Sorumluluk bilinci " farkında olduğun bilginin hayatında yer etmesi davranışa dönüşmesi ( babanın çocuğunu hayat yaşamasına olanak vermesi ) Olguları yorumlama şeklini dünyaya bakış açını belirler ( Kadın - Erkek ➡️ insan ) Niyet bilgi beceri eylem sonuç Kişinin anlam verme sisteminin bütünlük derecesini gösteriyor ( Mış gibilikten kurtarır) ( Niyet önemli ama tek başına yeterli değil) 1. Gerçekte uyumsuz kendi içinde tutarsız (salı günü iş yapma sallanır) 2. Gerçekle uyumlu kendi aralarında tutarsız (Olgun insan parasını yönetmesini bilir) 3. Gerçekle uyumsuz ama alt sistemler kendi aralarında tutarlı (Dogmatik düşünce) 4. Sistemin tümünün gerçekle uyumu yüksek ve alt sistemler kendi aralarında tutarlar (Evrenin gerçekleri bütünlük tutarlılık içinde..) ✳️Bir insanın yaşamından hakkaniyet anlamını kaybederse zamanla herşey anlamını kaybeder (kendi özüne hesap veren bir insan) ✳️En temel özgürlük insanın yaşamında kendisi olarak var olabilmesi ve kendi bütünlüğünü yaşayabilmesi dir dürüst insan özgürdür (Doğan Cüceloğlu) ✳️Ilişkilerinin bilincinde olmak Erdemli yaşamın temelidir (Doğan Cüceloğlu) ✳️ Ruhu öldürmek beden öldürmekten daha büyük bir cinayettir ( Gerhart Hauptmann) ✳️ Insan yalnızlaşır ve mutsuz olur mutluluk insanın düşündüğü söylediği ve yaptığı şeyler uyum içinde olduğu andır ( Gandi) ✳️ Bir insanın dürüst davranmasını istiyorsanız güvenin düzenbaz olmasını istiyorsanız güvenmeyin ( G. Bernard Shaw) ✳️Anlamanın olduğu yerde öfke öfkenin olduğu yerde anlama gelişmez ( Doğan Cüceloğlu) ✳️ Bütün kötülüklerin ne savaşların temelinde yaşanmamış yaşamlar vardır (Erıch Fromm) Korku kültürü : Güç dengesi mevcuttur. insanlar korktukları için saygı gösterirler. Baştan savma iş yaparlar. Sorumluluklar yoktur dış sorumlulukları ise otoriteye karşı vardır. Kişinin canı yalnızdır. Genellikle suratsız öfkeli ve kızgındırlar çünkü öfkeli olmak sinirli olmak güç göstergesidir. korkutmaktır.. Otoritede keyfiyetlik söz konusudur. Insanlar nesne konumundadır. Farklı düşünmek söz konusu değildir. Farklı düşünen varsa da diğer insanlara ayak uydurmaktadır. Öğretmen öğrenci ilişkisi burada öğretmen güçlü konumundadır ve otorite sahibidir öğretmen ne derse o yapılır. Evlilikte kadın erkek ilişkisi erkek güçlü konumdadır kadın erkeğin sözünden çıkmamaktadır Ebeveyn çocuk ilişkisi ebeveynler güçlü taraftır çocuğa söz hakkı vermek konuşmasına izin vermek onu dinlemek söz konusu değildir. Küçük bir çocuğu öpmek isterlerse zorla sıkıştırarak öperler amaç arzularım için sen bir araçsın senin duyguların benim için önemli değil demektir... Patron işçi ilişkisi patron güçlü konumdadır o ne derse yapılır otorite onunla elindedir dilerse işçi çıkartılabilir. Kalıplayıcı yaklaşım söz konusudur ( otorite karar verir.) Kalıplayan korku kültürü Değerler kültürü: Buradan gerçeğe sazlı söz konusudur doğru olan nedir? araştırılır. Insanların değerlerine saygı söz konusudur. Sağlıklı bir iletişim vardır. Farklı fikirler farklı düşünceler vardır ya teşvik edilir. En doğru hizmet nasıl olur en iyi üretim nasıl gerçekleştirilir bunların cevapları aranır. Ebeveyn çocuk ilişkisinde çocuğun düşünce ve fikirleri önemsenir onu nesne konumunda değil bir birey olduğu hissettirilir. Eğer bir kimse çocuğu öpmek isterse izin ister onun duygu ve düşüncesi dikkate alınır. Otoritw vardır ancak keyfilik söz konusu değildir. Ekip ruhu, biz bilinci gelişmiştir. Geliştirici yaklaşım söz konusudur. ( Geliştiren saygı kültürü) Elinden gelenin en iyisini yap.. Yaparken zevk al...