Raf Yorumu: thereisnospoon (@dr.strangelove)

Russell bu eserde gerçeği sorguluyor ve bunu yaparken de felsefenin bazı sınırlarına sorunlarına işaret ediyor. Örnek olarak 1) Görüntü ve gerçeklik arasındaki ilinti: Kitapda sense-data denilen bizim hemen deneyimleyebildiğimiz hisler grubu aslında bizim gerçek bir zaman ve mekan düzleminde bulunan…devamıRussell bu eserde gerçeği sorguluyor ve bunu yaparken de felsefenin bazı sınırlarına sorunlarına işaret ediyor. Örnek olarak 1) Görüntü ve gerçeklik arasındaki ilinti: Kitapda sense-data denilen bizim hemen deneyimleyebildiğimiz hisler grubu aslında bizim gerçek bir zaman ve mekan düzleminde bulunan objelerin bize yansıdığı birer şeklin tasviridir. Bu tasvirden bağımsız fiziksel gerçeklik vardır ki Russell burada İdealistlerin bu fiziksel fenomenin tanrının düşüncesini deneyimliyoruz buna fizik diyoruz savına katılmamasına hak veriyorum. Aynı zamanda Russell’in ileriki bölümlerde sense-data dışındaki şeyleri değerlendirirken yansıma ile gerçek arasındaki ilintiyi incelerken İdealistlerden bu kapsamlayıcı deneyimlemeyi alması da iyi oldu. Hafıza mesela buna örnektir çünkü hislerimizi o an harekete geçirmese de bize anında bir deneyim sunar. Bu yüzden fiziksel gerçeklik kendi başına vardır ama bunun yapısını tam olarak bilemeyiz ve bize yansımasıyla bunu birleştirdiğimizde bir deneyim elde ederiz. 2) Maddenin varlığı: Yukarıdakinden devam edersek objeler bizden bağımsız vardır ama onları tam bilemeyiz ve deneyimlerimizle onları algılayabiliriz. Masanın tam formunu bilemeyiz ve herkese farklı gözükür ama zaman ve mekanda masanın varlığı fiziksel olarak bilinenilir ama rengi kokusu hissiyatı deneyimlemeye bağlıdır. Burada Russell’a hak verdim diyebilirim. 3) Tümevarımın bilgi için gerekli olması: Russell burada spesifik bir olayda tümevarımın bilgi edinme hususunda gerekli olduğunu söylüyor. Bunun mantıksal olarak tam anlamıyla düzgün bir yol olmasada anlam devşirmede sıkça kullanılan bir metod olduğunu biliyoruz ama bu da bazı safsatalara ön ayak olmakta. 4) Priori bilgi: Yine burada matematik ve mantık gibi şeylerin bizden bağımsız olduğunu savunuyor 5) Bilginin doğası: Russell burada elde edilen bilgi ve açıklayıcı bilgi diye iki bilgi grubunu tarif ediyor. Elde edilen bilgi bize yukarıda bahsedilen sense-data ve bizim diğer hafıza gibi şeylerimizden gelen bilgi. Açıklayıcı bilgi ise bize paslanan bilgi diyebiliriz duyduğumuz gerçekliğine inandığımız bilgi. Burada Russell’in açıklayıcı bilgiye çok fazla yakın davrandığını ve buradaki problemleri yeterince işlemediğini düşünüyorum çünkü bu bilginin gerçekliği çok limitli bilinebildiği gibi bunun sorunları da oldukça büyük olabilmekte.