(@) - Raf

Bu kitap Portekiz'de 25 Nisan 1974'te gerçekleşen Karanfil Devrimi ve Portekiz siyaseti hakkında genel bir değerlendirmeden ibarettir. Portekiz'deki siyasi sorunlara sosyalist bir bakış açısı mevcuttur. Kitabın yazarı ise bir İsviçreli ve kendi ülkesine gelen Portekizli göçmenler vesilesiyle Portekiz siyasetine merak…devamıBu kitap Portekiz'de 25 Nisan 1974'te gerçekleşen Karanfil Devrimi ve Portekiz siyaseti hakkında genel bir değerlendirmeden ibarettir. Portekiz'deki siyasi sorunlara sosyalist bir bakış açısı mevcuttur. Kitabın yazarı ise bir İsviçreli ve kendi ülkesine gelen Portekizli göçmenler vesilesiyle Portekiz siyasetine merak salmış. Portekiz'de 48 yıllık bir faşizm rejimi vardı. Buna ise Estado Novo (Yeni Devlet) deniyordu. (Bir yerden tanıdık geldi bu isim) Bu rejimi kuran kişi Antonio de Oliveira Salazar adlı diktatördür. Salazar son derece tutucu ve muhafazakâr kişiliğiyle biliniyordu. Aynı zamanda Afrika ülkelerine karşı sömürgeci politikalar izlemiştir. Portekiz halkı ve solcular, Portekiz ekonomisinin kaynaklarının neredeyse yarısının denizaşırı topraklardaki Afrika sömürgelerindeki bağımsızlık mücadelesine karşı olan askeri harekâtlar için harcandığından faşist yönetime tepkiliydi. Bu yüzden Angola, Mozambik, Gine-Bissau ve São Tomé ve Príncipe'e bağımsızlık verilmesini isteyenler vardı. Portekiz sömürgesi olan Afrika ülkelerinde bağımsızlık mücadelesi 1960'da başlamıştı. Bu mücadeleye Sovyetler destek veriyordu. Che Guevara da Afrika'daki gerilla mücadelesine katılmıştı. 1974 Karanfil Devrimiyle Portekiz imparatorluk ve sömürgeci özelliğini kaybederek kendi sınırları içine çekilmiştir. Karanfil Devrimi, Portekiz ordusu içerisindeki solcu subaylar tarafından gerçekleştirilmiştir. Faşist diktatör Antonio de Oliveira Salazar 1968'de ölmüştür. Onun yerine ardılı olan Marcelo Caetano geçmiştir. Solcu askerler onu Karanfil Devrimi'yle devirmiştir. Karanfil Devrimi'nden sonra askerler eski rejimden kalan Antonio de Spinola'yı başa getirdiler, yönetimi dört ay sürdü ve sonra seçimlerle sosyalistler başa gelmiştir. Karanfil Devrimi ise ismini, halkın çiçek pazarlarından aldığı karanfilleri darbe sonrası sokağa inen askerlerin silahlarının namlularına karanfil takmasıyla almıştır. Daha sonra küresel olarak karanfil solcular adına bir sembol haline gelmiştir. Örneğin bir solcu aydın öldüğünde onu anmak için yere karanfil bırakılır. Karanfil Devrimi kansız bir devrimdi ve karanfil barışı sembolize eder.

galgenfrist 10 months ago

Sovyet Kadını-Seçme Yazılar

Aleksandra Kollontay

1 Gönderi

Bu kitap, marksist bir Rus feminist olan Aleksandra Kollontay'ın makalelerinden oluşmaktadır. Kollontay, Stalin döneminde Sovyetler'in Norveç Büyükelçiliği görevini yapmıştır. Kollontay burjuva kökenli zengin bir aileden gelmesine rağmen marksizmi benimsemiştir. Kendi döneminde sosyalistler tarafından cinsel devrim savucunusu olduğu gerekçesiyle hafifmeşreplilik övücüsü…devamı

galgenfrist 11 months ago

Köy Enstitüleri

İsmet Türkmen

1 Gönderi

Cumhuriyetin Anadolu aydınlanması adına Köy Enstitüleri, kırsaldaki kalkınma ve halktaki kültür devriminin gerçekleşmesi adına önemli kurumlardı. Enstitüdeki öğrencilere hem zirai hem de kültürel eğitimler veriliyordu. Diğer yandan enstitüde başta Maksim Gorki'nin kitapları olmak üzere Rus klasiklerinin okutulması, sağcı muhafazakâr kesim…devamı

galgenfrist 1 year ago

Kent Dindarlığı

Mehmet Altan

1 Gönderi

Mehmet Altan'ın bu kitabında katılmadığım birçok görüş olsa da güzel olan birçok tespit de mevcut. Ancak ben bu incelemede eleştirimi yapacağım: Mehmet Altan, din istismarcısı siyasal İslam'ın iktidar sahibi olmasını, Cumhuriyet'in tekke ve zaviyeler gibi "entelektüel" kurumları kapatmasına bağlayarak meseleyi…devamıMehmet Altan'ın bu kitabında katılmadığım birçok görüş olsa da güzel olan birçok tespit de mevcut. Ancak ben bu incelemede eleştirimi yapacağım: Mehmet Altan, din istismarcısı siyasal İslam'ın iktidar sahibi olmasını, Cumhuriyet'in tekke ve zaviyeler gibi "entelektüel" kurumları kapatmasına bağlayarak meseleyi basitleştirip yüzeyselliğe kaçmaktadır. Tekke ve zaviyeler hiçbir zaman Batı'daki bilim üreten üniversiteler mesabesindeki bir kurum değildi. Bu yüzden tekke ve zaviyelerden çağa uygun bir kent dindarlığını kolaylıkla ortaya çıkaramayız. Mehmet Altan İslam dünyasının fakir kalma nedeni olan bir lokma bir hırka prensibini eleştiriyor fakat bu prensibin İslam dünyasında etkin olmasındaki nedenlerden biri de zaten tekke ve zaviyelerde hükümranlığını sürdüren tasavvuf anlayışıdır. Cumhuriyet bu zihniyetle mücadele etmiştir. Mehmet Altan Hıristiyanların bilime katkısından ve genetik bilimi kurucusu Mendel'in bir keşiş olarak çalışmalarını manastırda sürdürdüğünden bahsediyor. Peki tekke ve zaviyeler öyle mi? Mehmet Altan tekke ve zaviyelerin hat sanatı, edebiyat ve musiki ile uğraşması nedeniyle buna kent dindarlığı demektedir. Fakat bu Mevleviliğe özgüdür ama bu tekke ve zaviyeler bilim üreten kurum değildir. Türkiye'de kent dindarlığı yerine muhafazakâr taşra dindarlığının hâkim olmasının nedeni Mehmet Altan'ın zannettiği gibi takke ve zaviyelerin kapatılması değil, halkın büyük çoğunluğunun Osmanlı dönemindeki tarım toplumunun torunları olması, hâlâ halkın üzerinden feodal din ve tarım toplumu kültürünü atamaması ve topluma bireysel haklar tanıyan Cumhuriyet devrimlerinin de sekteye uğramasından kaynaklanmaktadır. Mehmet Altan liberal bir burjuva aydını ve zamanında FETÖ'nün değirmenine su götürmüş biri olarak kitabının 122. sayfasında "Cumhuriyet elitleri yerel değerlerden hep korktu, komplekse kapıldı ve hem kültürün kendisini hem de kültürü besleyecek büyük bir gelişme ortamını imha ederek insanları Anadolu'ya hapsetti, onları yok saydı, bu bölgeleri geliştirmeyi değil, yadsımayı tercih etti. Sonuçta hem ülkenin demokratikleşmesi hem nitelik kazanması hem de gelişmesi engellenmiş oldu." demektedir. Yani yalanın ve iftiranın bu kadarına da pes. Kitabında sürekli olarak Atatürk'e ve Cumhuriyet'in kurucu değerlerine anlamsız suçlamalarda bulunmaktadır. Oysa Atatürk döneminde kurulan fabrikaların haddi hesabı yoktur. Anadolu'nun bozkırındaki üniversiteye Hititoloji bölümünü bile kurdurdu. Rize ve Artvin'e ilk defa çay ektirerek insanlara geçim kapısı sağlandı. Toprak reformu yaparak köylüleri ağaların ve feodalitenin tasallutundan kurtarmaya çalıştı. Halk nezdinde okuma yazma seferberliği başlattı. Kur'an ilk defa Türkçe'ye çevrildi ve halk kendi dilinde okumaya başladı. Bir de utanmadan Atatürk Anadolu'yu geliştirmeyi istemedi, yadsıdı diyor. Sen git o masalları toprak ağalarının kurduğu ve milletvekili olduğu ve üstelik Köy Enstitüleri'ni kapatan Adnan Menderes'in Demokrat Parti geleneğine anlat. Kitabının 130. sayfasında "İslamiyet, Allah'la birebir ve doğrudan ilişki kurulan bir din olmasına karşılık uleması, hacısı, hocası emmisi tarafından sürekli olarak dinin nasıl yaşanması gerektiği bir şekilde empoze edilmeye çalışılıyor. Oysa dini yaşarken arınma çabasının kökeninde içsel bir yolculuk olursa bu arayış ancak o zaman kendi mecrasında ilerler." demektedir. Ama diğer yandan kitabın 76. sayfasında "Nitekim cumhuriyet döneminde bazı İslam âlimlerinin idam edilmesi ve sürgüne gönderilmesi sonucunda asli kaynaklarla bağlantılarını kaybeden kitlelerin inançlarına hurafeler girdi." diyerek büyük bir çelişkiye imza atmaktadır. Kitabında hem din adamının otoritesini eleştiriyor, hem de din adamının otoritesini Cumhuriyet engelledi diye kitlelerin içine hurafe dolu inançlar girdi diyor. Hangisine inananalım Mehmet Altan?

galgenfrist 1 year ago

Kader

Zeki Demirkubuz

192 Gönderi

Filmi bu gece bitirdim. Zaten iyi bir psikolojiye sahip değilim hepten ruhumu emdi ve mahvetti. Filmdeki ne Bekir ne de Uğur karakteri iyi bir karakterdir. Bekir'in ailesini, çocuğunu, yuvasını, babasını ve anasını umursamaksızın orospu olduğunu bildiği Uğur'un peşinden gitmesi ve…devamı

galgenfrist 1 year ago

Demografik İşgal: Kavimler Göçüyle İşgal Edilen Türkiye

Ümit Özdağ

3 Gönderi

Ümit Özdağ sağcı ve ülkücü kökenli olması nedeniyle siyasi görüşlerini paylaşmam fakat sağ siyasette artık tek dürüst siyasetçi diyebilirim. Ülkücü olup da kendini satmayan başka siyasetçi kalmadı zaten. Artık AKP diktatöryası ülkede sağcı ve solcu da bırakmadı, Cemil Meriç'in dediği…devamıÜmit Özdağ sağcı ve ülkücü kökenli olması nedeniyle siyasi görüşlerini paylaşmam fakat sağ siyasette artık tek dürüst siyasetçi diyebilirim. Ülkücü olup da kendini satmayan başka siyasetçi kalmadı zaten. Artık AKP diktatöryası ülkede sağcı ve solcu da bırakmadı, Cemil Meriç'in dediği gibi geride sadece bir vatan bir de vatan hainleri kaldı. Ülkemizde 13 milyondan fazla ne idüğü belirsiz sığınmacı nüfusu bulunmaktadır. Özellikle bu kitapta Ümit Özdağ Türkiye'nin nasıl emperyalist güçler tarafından Lübnanlaştırılmak istendiğinden bahsetmektedir. Nitekim 200 bin insanın hayatını kaybettiği Lübnan İç Savaşı (1975-1990) İsrail'in tehciri sonucu Lübnan'a göç eden Filistinli mülteciler yüzünden çıkmıştı. İşin en dikkat çekici yanı Filistinliler de Arap, Lübnanlılar da Arap; buna rağmen ne Filistinliler ne de Lübnanlılar Araplık üzerinden birbirini kabul ettiler. Bu da 15 senelik iç savaşın patlak vermesine neden oldu. Şimdi etnisite, dil ve kültür olarak hiçbir alakamız olmayan Suriyelilerin entegre olmaları ya da asimile edilmeleri hiçbir şekilde mümkün değildir ve bu Türkiye'ye hiçbir milli aidiyet duyguları olmayan Suriyeliler'den dolayı Türkiye'de bir iç savaşın zeminini hazırlamaktadır. Halihazırda Suriye sınırına yakın olan Hatay, Kilis, Gaziantep, Şanlıurfa, Mersin ve Adana gibi illerimizde Suriyeliler demografik üstünlükleri günden güne artırmaktadır. Bu ise gelecekte muhtemel Suriye irredantizmini diriltebilir ve Hatay'ı Suriye'ye bağlamak isteyen Arap milliyetçisi bir terör örgütü de kurulabilir. Aynı zamanda Türkiye'de bugün Türk düşmanlığıyla bilinen 515 Haşimi adında Arap milliyetçisi bir çete de bulunmaktadır. Çetenin lideri Şeyh Ahmet Turabi Türk vatandaşlığı da almıştır. Suriyelilerin Türkiye'nin güney illerinde artan nüfuslarıyla birlikte bu bölgeler için özerklik ya da federasyon talep edip Arapça'nın ikinci resmi dil olmasını da isteyebilirler. Zaten Suriyeliler vatanlarına dönmezlerse Suriyeliler ve Afganlar gelecekte siyasi parti kurup meclise girerek ülke yönetiminde söz sahibi dahi olmak isteyeceklerdir. Bu kitap mülteci meselesinin açtığı maddi ve manevi hasarlarla birlikte istenildiği halde onların nasıl hukuki ve insani yollarla gönderilebileceğinden bahsetmektedir. Bu kitabı her kesimden her yurtsever vatandaş okumalıdır.

galgenfrist 1 year ago

Veronika Ölmek İstiyor

Paulo Coelho

226 Gönderi

Spoiler içeriyor Bu etkileyici roman Yugoslavya'nın dağılması ve Bosna Savaşı'nın sökün ettiği dönemlerde Yugoslavya'dan ayrılan Slovenya Cumhuriyeti'ndeki Villete'deki bir akıl hastanesinde dostlukları, aşkı, ölüm korkusunu ve geçmişteki travmaların neden olduğu hayal kırıklıklarını anlatır. Veronika henüz genç bir kızdır. Çocukluğundan beri her zaman…devamıBu etkileyici roman Yugoslavya'nın dağılması ve Bosna Savaşı'nın sökün ettiği dönemlerde Yugoslavya'dan ayrılan Slovenya Cumhuriyeti'ndeki Villete'deki bir akıl hastanesinde dostlukları, aşkı, ölüm korkusunu ve geçmişteki travmaların neden olduğu hayal kırıklıklarını anlatır. Veronika henüz genç bir kızdır. Çocukluğundan beri her zaman sanata ilgisi vardır, çok iyi piyano çalar ve her zaman bir piyanist olmak istemiştir. Ne var ki annesi sanatta ekmek yok diyerek onu farklı alanlara yönlendirip hukuk fakültesi okumuştur. Ancak mezun olduktan sonra hukuk alanında bir iş yapmayıp başkent Ljubljana'daki bir kütüphanede çalışmaya başlamıştır. Daha sonra Veronika hayatın verdiği bir anlamsızlık bütününün içine düşecektir ve ülkesi Slovenya'nın dünyada bilinmeyen bir küçük ülke olmasından bile büyük anlamlar çıkaracaktır. Bununla birlikte yüksek dozda ilaç alıp intihar edecektir, gözlerini ise bir akıl hastanesinde açacaktır. Tabi kitapta dikkatimi çeken şeylerden biri de Slovenya Cumhuriyeti'nin sosyalist Yugoslavya'dan ayrıldıktan sonra sağlık hizmetinin de artık paralı olmasıdır. Akıl hastanesinde her bir hasta geçmişteki bir hayal kırıklığını sembolize eder; Şizofreni hastası Eduard ressam olmak isteyip Balkanlar'ın ünlü şehirlerinde "Cennetin Görüntüleri" adlı bir sergi açmak istediğinden bahseder. Ancak ailesinin zoruyla diplomat yapılmak istenmektedir ve Eduard gelecek endişesine düşüp bir hayal kırıklığına uğrar. Panik bozukluk hastası Mari avukattır ama mesleğinden sıkılmıştır. Aslında hayatı boyunca insanlara felsefi ve kutsal metinleri anlatmak istemiştir. Hıristiyanlara İncil'i, Müslümanlara Kur'an'ı, Yahudilere Tevrat'ı, ateistlere ise Aristo'yu anlatmak istemiştir hep. İncil'in büyük bölümünü de ezbere bilmektedir. Bir Sırp olan Zedka ise tam da Bosna Savaşı'da Sırp Çetniklerin Boşnaklara karşı işlediği savaş suçu nedeniyle Sırp kimliğinden ötürü dışlanmaktan ve nefret edilmekten korkmaktadır. Ama kendisi akıl hastanesinin en entelektüel hastalarındandır; son derece kültürlü ve geçmişte çok kitap okumuştur. Ancak o da nevrotik kişiliği nedeniyle kendisini gerçekleştirememiştir. Romandaki kahramanlarımız kendi olamamanın ve kendini istediği gibi gerçekleştirememenin verdiği hayal kırıklıklarını ve tinsel bunalımları betimlemektedir. Metindeki ana karakterimiz Veronika meslek hayatındaki monotonlukta yapamadığı piyanistliği akıl hastanesinde yaparak yaşama iradesine tutunur ve birden kendi olmanın hazzını hem sanat ile hem de Edurard ile olan ilişkisiyle aşk ile yaşar. Romandaki akıl hastanesinin doktoru Dr. İgor bakın ne diyor: "Farklı olmayı istemek, bir hastalık mı?" "Evet, kendinizi herkes gibi olmaya zorlarsanız, öyle Nevrozlara, psikozlara, paranoyaya yol açar. Doğayı çarpıtmaktır bu. Tanrı'nın yasalarına karşı gelmektir; dünyanın bütün dağlarında, ormanlarında, bir tek yaprağı bile bir başkasının tıpkısı olarak yaratmamıştır Tanrı. Oysa siz farklı olmayı delilik sayıyorsunuz, onun için de Villete'de kalmayı yeğlediniz, çünkü burada herkes farklı ve böylece siz kendinizi herkes kadar normal görüyorsunuz. Dediklerimi anlıyor musunuz?" s. 175 Yani bir insan kendine ait olamayıp başkalarına aitleşip farklılışma çabasına giriyorsa ortada bir ruhsal sıkıntının olması kaçınılmazdır. Kendimiz olmayı gerçekleştiremediğimizde artık kim olursak olalım hayatımızda bir melankoli ve can sıkıntısı kaçınılmazdır. Bu roman metnindeki akıl hastanesi karakterleri kendileşemeyenlerin toplum tarafından farklılaştırılma baskısına karşı akıl hastanesini bir son sığınak olarak kullandıklarını da görüyoruz. Nitekim bu roman metnindeki hastalar öyle ki iyileşseler bile hastaneden taburcu olmayı kolaylıkla istememekte, zira sosyal hayatın sorumluluklarını kaldıramıyorlar ve Yugoslavya'nın dağılmasından sonra çıkan Bosna Savaşı da hâlihazırda kendilerini güvensizlik içinde hissettirmektedir. Gerçekten güzel bir romandı. Hiç sıkılmadım, akıp gitti. Tavsiye ederim, iyi okumalar.

galgenfrist 1 year ago

Kuru Otlar Üstüne

Nuri Bilge Ceylan

218 Gönderi

Spoiler içeriyor Nuri Bilge Ceylan'ın bu filmini izlerken sanki Doğu Anadolu'nun bozkırında, kara kışın orta yerinde unutulmuşluğu ve terkedilmişliği hissederek bir hiçliğin sessizliği betimlemesinin hâkimiyetini düşlüyoruz. Her şeyin süresinin çok uzun geldiği bir coğrafya burası. Samet öğretmen bu çetin şartlarda görevini yaparken…devamı

galgenfrist 1 year ago

Yaban Çilekleri

Ingmar Bergman

23 Gönderi

Spoiler içeriyor Yine Ingmar Bergman'dan kaliteli bir film daha. 78 yaşındaki yaşlı bir profesör olan Ishak Borg, fahri doktora unvanı almak için Stockholm'den Lund'a gitmek için bir yolculuğa çıkar. Yolculuk esnasında gençliğinde aşık olduğu kuzeni Sara'ya olan özlemini ve ağabeyinin onunla evlenmesini…devamı

galgenfrist 1 year ago

Yedinci Mühür

Ingmar Bergman

121 Gönderi

Spoiler içeriyor Filmin yönetmeni Ingmar Bergman'ı ilk defa Fanny ve Alexander adlı ateizm temalı filminden tanımıştım. Bergman'ın Yedinci Mühür adlı bu filmi de Tanrı'yı, acıyı, yaşamı ve ölümü sorgulamak hakkındadır. Ortaçağ döneminde iki şövalye seferden dönmüştür, şehirde veba baş göstermiştir, insanlar ölümden…devamı