(@) - Raf

obey 2 weeks ago

black death`(2010) `christopher smith`'in yönettiği filmde sean bean, veba döneminde “`ölmeyen bir köyü`” araştıran bir şövalyeyi oynar. hristiyanlık, büyü ve ölüm teması gotik karanlıkla buluşur.

obey 2 weeks ago

Cadılar

Benjamin Christensen

2 Gönderi

`benjamin christensen`'in yönettiği bu `isveç`-`danimarka` yapımı film, avrupa'daki cadı avlarını canlandırır. `belgesel` ve `kurmaca` arasında gidip gelen, zamanına göre ürkütücü ve `entelektüel` bir yapıdır. https://appraf.com/title/movie/cadilar-4ai3

obey 2 weeks ago

`ritüel ve cadılık`–` orta çağ korku sineması filmleri` 1. `the witch `(2015) `robert eggers`'ın yönettiği bu başyapıtta `anya taylor-joy`, ormanın kenarındaki bir çiftlikte cadılıkla suçlanan bir genç kızı canlandırır. 1600'lerin yeni `ingiltere`'sinde geçen bu film, hristiyan korkusuyla `pagan` doğanın çatışmasıdır.…devamı`ritüel ve cadılık`–` orta çağ korku sineması filmleri` 1. `the witch `(2015) `robert eggers`'ın yönettiği bu başyapıtta `anya taylor-joy`, ormanın kenarındaki bir çiftlikte cadılıkla suçlanan bir genç kızı canlandırır. 1600'lerin yeni `ingiltere`'sinde geçen bu film, hristiyan korkusuyla `pagan` doğanın çatışmasıdır. 2. `haxan` (1922) – sessiz film / belgesel `benjamin christensen`'in yönettiği bu `isveç`-`danimarka` yapımı film, avrupa'daki cadı avlarını canlandırır. `belgesel` ve `kurmaca` arasında gidip gelen, zamanına göre ürkütücü ve `entelektüel` bir yapıdır. 3. `witchfinder general `(1968) `michael reeves`'in yönettiği bu ingiliz yapımında `vincent price`, `ingiltere` iç savaşı sırasında cadı avlayan bir celladı oynar. dini fanatizmin korkuya nasıl dönüştüğünü anlatır. 4. `black death`(2010) `christopher smith`'in yönettiği filmde sean bean, veba döneminde “`ölmeyen bir köyü`” araştıran bir şövalyeyi oynar. hristiyanlık, büyü ve ölüm teması gotik karanlıkla buluşur. 5`.a field in england `(2013) `ben wheatley`'nin yönettiği bu psikedelik tarihsel korku filminde, cadı ritüelleri ve simyasal delilik 17. yüzyıl ingiltere'sinde geçer. gerçekliğin çözüldüğü, deneysel bir orta çağ kabusu. 6. `eyes of fire`(1983) `avery crounse`'un yönettiği bu amerikan yapımı filmde bir grup koloni sakini, yasaklı bir ormana sığınır. ruhlar, iblisler ve doğaüstü güçlerleiç içe geçmiş, yavaş ama atmosferik bir yapım. 7. `mark of the devil `(1970) `michael armstrong`'un yönettiği alman yapımı bu filmde cadı avcılarının gerçekliği, işkence, inanç ve iktidar temalarıyla sorgulanır. cinsellik ve vahşetle dolu, tartışmalı ve `kült` bir film. 8. `the devils` (1971) `ken russell`'ın yönettiği filmde oliver reed ve vanessa redgrave, fransa'da kilise kontrolündeki “`cadı vakaları`”nı canlandırır. skandal niteliğinde, sert, dini ve politik bir film. 9. `viy` (1967) `konstantin ershov` ve `georgi kropachyov`'un yönettiği bu sovyet yapımı, `gogol`'un hikayesinden uyarlandı. bir rahip, ölü bir cadının ruhuyla üç gece bir kilisede kalmak zorundadır. slav gotiği. 10. `november` (2017 – estonya) `rainer sarnet`'in yönettiği bu `siyah beyaz` yapımda, cadılık, kurt adamlar, ruhlar ve büyüyle dolu estonya taşrasında geçen bir aşk anlatısı sunuluyor. mitolojiyle gotik büyünün birleştiği masalsı bir korku.

obey 2 weeks ago

Nesîmî, Hurûfîlik düşüncesinin en güçlü Türkçe sesidir. Temel savı şudur: İnsan, Tanrı’nın en kâmil tecelligâhıdır. Dışarıda aranan her şey aslında insanın kendi varlığında, özellikle yüzünde ve bedeninde mevcuttur. Bu yüzden “ben bu cihana sığmazam” derken kibir yapmaz; “ben, iki cihanı…devamıNesîmî, Hurûfîlik düşüncesinin en güçlü Türkçe sesidir. Temel savı şudur: İnsan, Tanrı’nın en kâmil tecelligâhıdır. Dışarıda aranan her şey aslında insanın kendi varlığında, özellikle yüzünde ve bedeninde mevcuttur. Bu yüzden “ben bu cihana sığmazam” derken kibir yapmaz; “ben, iki cihanı (dünya + ahiret) içinde barındıran ama hiçbir sınırlı forma sığmayan ilahî cevherim” demek ister. Şiirde ve genel öğretisinde öne çıkan unsurlar 1. Duyu organları ve yüz hatları Hurûfîliğe göre insan yüzü “Mushaf-ı Nâtık”tır (konuşan Kur’an). • Yüzdeki 7 hat (1 saç çizgisi + 2 kaş + 4 kirpik) → Fâtiha’nın 7 ayetine ve 28/32 harfe karşılık gelir. • 7 delik/açıklık (2 göz, 2 kulak, 2 burun deliği, 1 ağız) → yine ilahî harflerin ve duyuların toplamıdır. Nesîmî, “sûrete bak, mânâyı sûret içinde tanı” derken tam bunu kasteder: Dış görünüşe bak ama asıl mânâyı (harfleri, ilahî özü) o görünüşün içinde gör. 2. Yönler, unsurlar ve sayılar Şiirde geçen “çar ile penc ü şeş benem” (dört, beş ve altıyım) ifadesi tipik Hurûfî-Sûfî kozmolojisidir: • Çâr (4): Dört unsur (toprak, su, ateş, hava) • Penc (5): Beş duyu • Şeş (6): Altı yön (ön, arka, sağ, sol, yukarı, aşağı) Yani “ben hem dört unsurum, hem beş duyuyum, hem altı yönüm” diyerek bütün madde âlemini kendi varlığında topladığını, ama yine de bunların hiçbirine sığmadığını söyler. 3. Temel iddia • İki cihan bende sığar → Dünya ve ahiret, cennet ve cehennem benim içimde. • Ben lâ-mekân cevheriyim → Mekânsız, sınırsız ilahî öze sahibim. • Cisim ve can benim ama onlara da sığmam. • Arş, ferş, kâf-nûn (yaratılış emri), zerre, güneş, melek, vahiy… hepsi bende, ama ben hiçbirine sığmam. Kısaca savunduğu şey: “Hakikat dışarıda değil, insanın kendindedir. İnsan, Tanrı’nın harflerinin, isimlerinin ve sıfatlarının en mükemmel aynasıdır. Bu yüzden ben (kâmil insan) hiçbir sınırlı âleme sığmam.” Bu iddia, dönemin uleması tarafından “insanı tanrılaştırma / hulûl” olarak görülmüş ve idamına gerekçe yapılmıştır. Nesîmî ise bunu küfür değil, en yüksek tevhid ve marifet olarak savunmuştur. İstersen şiirin tamamını beyit beyit, bu çerçevede daha da açabilirim. 1. Bende sığar iki cihân, ben bu cihâna sığmazam Cevher-i lâ-mekân benim, kevn ü mekâna sığmazam → İki cihan (dünya + ahiret) benim içime sığar ama ben bu sınırlı dünyaya sığmam. Ben mekânsızlığın (lâ-mekân) cevheriyim; varlık ve mekâna sığmam. (İnsan-ı kâmil, bütün varlığı içinde barındırır ama hiçbir forma hapsolmaz.) 2. Kevn ü mekândır âyetim, zâta gider bidâyetim Sen bu nişân ile beni bil ki, nişâne sığmazam → Bütün varlık ve mekân benim delilimdir (âyetimdir). Başlangıcım Zât’a (Allah’ın özüne) gider. Beni bu işaretlerle tanı ama bil ki ben hiçbir işarete de sığmam. 3. Kimse gümân ü zann ile olmadı Hakk ile biliş Hakk’ı bilen bilir ki ben zann ü gümâna sığmazam → Hiç kimse zan ve kuşkuyla Hakk’ı gerçekten tanıyamaz. Hakk’ı bilen bilir ki ben zanna ve kuşkuya sığmam. (Kesin marifet, şüpheyle elde edilmez.) 4. Sûrete bak ve ma’nâyı sûret içinde tanı kim Cism ile cân benim velî, cism ile câna sığmazam → Dış görünüme (sûret) bak ama asıl mânâyı o görünüşün içinde tanı. Beden de ruh da benim ama ben bedene de ruha da sığmam. (Hurûfîlik’in temel noktası: Yüz ve beden, ilahî harflerin ve mânânın tecelligâhıdır.) 5. Hem sadefim hem inciyim, haşr ü sırât esinciyim Bunca kumâş ü raht ile ben bu dükkâna sığmazam → Hem midyeyim hem inciyim (dış + iç). Mahşer ve Sırat’ın da özüyüm. Bunca mal ve eşyayla bu dükkâna (dünyaya) sığmam. 6. Genc-i nihân benim ben üş, ayn-ı ayân benim ben üş Gevher-i kân benim ben üş, bahr ile kâna sığmazam → Gizli hazine benim, apaçık görünüş de benim. Madenin cevheri benim; denize de madene de sığmam. 7. Arş ile ferş ü kâf ü nûn bende bulundu cümle çün Kes sözünü vü epsem ol, şerh ü beyâna sığmazam → Arş, yer, “kün!” emrinin kâf’ı ve nûn’u… hepsi bende toplandı. Sözünü kes, sus; ben açıklamaya ve yoruma da sığmam. 8. Gerçi muhît-i a’zamım, âdem adımdır âdemim Tûr ile kün fekân benim, ben bu mekâna sığmazam → Gerçi en büyük kuşatıcıyım, adım Âdem’dir, Âdem’im. Tur (Musa’nın dağı) ve “ol!” emri benim; bu mekâna sığmam. 9. Cân ile hem cihân benim, dehr ile hem zamân benim Gör bu latîfeyi ki ben, dehr ü zamâna sığmazam → Hem can hem cihan, hem zaman hem devir benim. Bu inceliği gör: Ben zamana ve devre de sığmam. 10. Encüm ile felek benim, vahy ile hem melek benim Çek dilini vü epsem ol, ben bu lisâna sığmazam → Yıldızlar ve felek benim, vahiy ve melek de benim. Dilini tut, sus; ben bu dile (konuşmaya) da sığmam. 11. Zerre benim güneş benim, çâr ile penc ü şeş benim Sûreti gör beyân ile çünkü beyâna sığmazam → Zerre de benim, güneş de. Çâr (4 unsur), penc (5 duyu), şeş (6 yön) benim. Sûreti gör ve anlat ama bil ki ben anlatıma da sığmam. (Burada “yönler ve duyu organları” tam olarak çıkıyor: 4 unsur + 5 duyu + 6 yön = bütün maddî âlem. Nesîmî hepsini kendinde topladığını ama yine de aştığını söylüyor.) 12. Zât ileyim sıfât ile, gül-şekerim nebât ile Kadr ileyim Berât ile, piste-dehâna sığmazam → Hem Zât hem sıfatlarım. Gül-şekerim, bitkilerim. Kadir ve Berat gecesi benim; fıstık ağızlı güzellere de sığmam. 13. Nâra yanan şecer benim, çarha çıkar hacer benim Gör bu odun zebânesin, ben bu zebâne sığmazam → Ateşte yanan ağaç (Musa’nın ağacı) benim, göğe yükselen taş benim. Bu ateşin dilini gör; ben bu dile de sığmam. 14. (Son beyit – en bilinen bitiş) Gerçi bugün Nesîmîyim, Hâşimîyim, Kureyşîyim Bundan uludur âyetim, âyet ü şâna sığmazam → Gerçi bugün Nesîmî, Hâşimî, Kureyşîyim (peygamber soyu). Ama benim âyetim bundan daha uludur; âyete ve şana da sığmam. Özetle neyi savundu? Nesîmî’ye göre: • İnsan yüzü ve bedeni, ilahî harflerin (28/32 harf), duyuların, unsurların ve yönlerin toplandığı yerdir. • Bu yüzden kâmil insan, iki cihanı içinde barındırır ama hiçbir sınırlı forma, isme, mekâna, zamana, hatta kendi bedenine bile sığmaz. • Dışarıda aranan Tanrı, aslında insanın kendi varlığındadır. Bu iddia, dönemin şeriat uleması tarafından “hulûl ve küfür” sayılmış, Nesîmî’nin idamına (derisinin yüzülmesine) gerekçe olmuştur.

obey 2 weeks ago

türkçe bir isyandir büyük türk ozanı nesîmî, bir tarikata gider türkçe konuştuğu için azgin softa tarafından rahatsız edilir. softa, ondan arapça ya da farsça konuşmasını ister. nesîmî ise bu küstahlığa şu sözlerle karşılık verir: “har içinde biten gonca güle minnet…devamı

obey 2 weeks ago

şems-i tebrizi der ki; `eğer hala kızıyorsan` kendin ile olan kavgan bitmemiş... `eğer hala kırılıyorsan` gönül evinin tuğlaları pekişmemiş... `eğer hala kınıyorsan` af makamına ulaşmamışsın; öfke ve kin seni cayır cayır yakıyor... `eğer hala ”ben`” demekten vazgeçmiyorsan, dizginlerin hala nefsinin…devamı

obey 2 weeks ago

-ismail na'ptın ? 67?&@?%#~ + ismail kartal: "oynadığımız oyunla turu geçmeyi hak etmiştik sadece ikinci golü bulamadık." 19-04-2024

obey 2 weeks ago

Ne diyosunuz? Turu geçer miyiz?

obey 2 weeks ago

İsmail hocanın planı: 1. Topu al 2. Rakibe ver 3. Rakip gol atmasın diye dua et.

obey 2 weeks ago

müşteri temsilcisine direkt bağlanmak için 1. turkcell 532 532 0000 2,2 2. vodafone: 4440542 1,0 3. türk telekom: 4441500 2,0 4. bimcell 4444551 0 5. digiturk 02124737373 0 6. tivibu 4440375 4 7. ptt 08502221788 8,1 8. ttnet 4440375 1,6…devamı