Raf Yorumu: Yağmur (@yagmurll)

Spoiler içeriyor Filmde nbc, Anadolu'daki insan ruhuna odaklanır ve Anadolu'nun panoramik bir görüntüsünü, inançlarını, ahlakını, kurallarını, kanun ve icra memurlarını, erkek ve kadın, günah ve zina ile ilişkisini inceler. Film, Anadolu'nun genç kızlarının elleriyle dokuduğu bir halı gibi, hayatın bir resmini, umutlarla…devamıFilmde nbc, Anadolu'daki insan ruhuna odaklanır ve Anadolu'nun panoramik bir görüntüsünü, inançlarını, ahlakını, kurallarını, kanun ve icra memurlarını, erkek ve kadın, günah ve zina ile ilişkisini inceler. Film, Anadolu'nun genç kızlarının elleriyle dokuduğu bir halı gibi, hayatın bir resmini, umutlarla ve hüzünlerle ilmek ilmek işler. Bir komiserin, bir savcının, bir doktorun, bir katilin, bir kurbanın, bir dulun ve bir oğlunun iç içe geçmiş hikayeleri, anadolu'nun büyük bir hikayesi olarak tasvir edilir. Bu yüzden ki filmin ana karakterinin Anadolu ve trajikomik yaşam tarzı olduğu aşikardır. Filmin ana teması Anadolu olduğu için Anadolu'nun bazı bölgeleri ve sorunları film boyunca işlenir. Anadolu'nun en büyük sorunlarından biri kaderdir. Kader, hayatımızın ve kültürümüzün büyük bir parçası olduğu için filmdeki bulmacanın da büyük bir parçasıdır. Bu kadercilik iç karartıcıdır fakat gerçekler de şudur ki Anadolu insanı hayatındaki açıklanamayanı böyle açıklar hatta nbc, komiser naci'nin sözleriyle bunu açıkça ifade eder: diyor ki "tanrı neden bizi seçti?" neden biz diyorum ama ben "bununla savaşamazsın, böyle sorular soramazsın" diyorum. Bu bir günah. Bunu sorgulayamazsın. Her şeyin bir nedeni vardır. Olması gerekiyorsa, olması gereken budur. Kadercilik, filmin ilk yarısında esen rüzgarla sembolize edilir. Rüzgar motifinde, Anadolu insanının hayatında yapabileceği tek şey, tıpkı rüzgar gibi kaderinin peşinden gitmektir. Film boyunca her rüzgar estiğinde bilinçaltında kader hatırlatılır. Anadolu'nun kendisi de bir kader toprağıdır, rüzgarı istediği yerden estirir, kendi insanını türlü sebeplerle Anadolu'nun dört bir yanına dağıtır. Savcı nusret ve doktor cemal'in tepede komiser naci'yi beklerken ki sahnede, esen rüzgar ve savrulan yapraklar sahneyi kaplar. hayatları iç içe olan bu insanların kaderleri, yalnızlıkla yüzleştikleri ve kadınlarla olan talihsiz ilişkilerini tartıştıkları karanlık bir gecede kesişir. Bir bakıma, hayatı, kaderi belirlenmiş bir yol olarak anlamanın benzer bir yolu, bir elmanın ağaçtan düşüp çamurlu suyun içinden geçerek sadece bir kaya tarafından durdurulduğu sekansta güzel bir şekilde tasvir edilir. Sekans, zarif hikaye anlatımıyla, bir hayatın nasıl birdenbire sarsılıp yok olabileceğini ve sadece pisliğe bulaşabileceğini gösterir. Başka bir bakış açısıyla, yaşamın şaşırtıcı bir şekilde bizden izin istemeden başladığını ve suyun veya toprağın çizdiği bir yolu izleyerek aynı şekilde sona erdiğini düşündürür. Kader bizim olmamız gereken şeydir, tıpkı tepeden aşağıya ve suya akan elma gibi. güzelliği, elmanın mistik ve gecenin karanlığında adeta bir peri masalı gibi, izleyiciye insan olduğunu hatırlatmasıdır, başka bir şey değil. Düşen elmanın sekansını yansıtan, kurbanın ve katilin oğlu adem'in okul bahçesine topu tekmelemesi sekansı, kaderin ölümcül bir dokunuşundan sonra hayatın nasıl yeniden ele alındığını anlatır. Elma düştüğünde, çocuğun anne ve babasının günahlarına katlanmak zorunda olduğu için masumiyetini kaybettiği söylenebilir ancak hikaye ilerledikçe olası biyolojik babasına ve babasının katiline taş atarak yetişkinlerden intikamını almıştır. Bu olaydan sonra çocuk artık çocuk değildir, büyümüştür ve bu trajediden sorumlu olan ve Anadolu kültüründe fahişe değilse de zinakar olarak görülen annesine bakmak zorundadır. Çocuğun başka kimsesi yoktur. Cesedin teşhisi yapılırken çocuk, babasının otopsi masasında ölü olduğunu görür. Artık bir saniyenin çok küçük bir bölümünde tamamen büyümüştür. Anne ve çocuk yolda yürürken yola bir top düşer ve adem onu oyun alanına geri atar. Yaşadığını gösterir ve dogma inançları adeta geri tekmeler. Elma, kadın ve zina temasıyla ilgili olarak masumiyetin kaybını simgeler ve bize kurbanın oğlu (adem) adına da ima edilen adem ile havva'nın hikayesini hatırlatır. Adem ile Havva'nın tarihi hikayesine benzeyen bu filmde zina ve sorunlu ilişkiler hakkında birkaç hikaye içerir. Yasak elma, arap ali tarafından toplanır ve sonunda kayaların çürümeye bıraktığı çamurlu suda biter. bu elma dizisinden hemen önce, savcı nusret ve doktor cemal, daha sonra savcının karısı olduğu ortaya çıkan bir kadının aldatma nedeniyle kendini öldürmesinden bahsederken gösterilir. Elma ağacı sarsılırken bu adamların hayatlarındaki gizli sorunlar ve sadakatsizlikler de çözülmeye başlar. Katilin, kurbanın eşiyle ilişkisi olduğu anlaşılmakta ve adem'in babası olduğunu iddia etmektedir. oktor boşanmış ve komiser mutsuz bir şekilde evlidir. Bu erkeklerin hayatındaki tüm bu kadınlarla birlikte nbc, kadınları çok fazla göstermemeyi seçiyor ki ayrıntıları bulanık ve sadece erkeklerin sözleriyle, katı bir erkek bakış açısıyla, toplumunun kendisine benzer ataerkil Anadolu yapısını gözler önüne serer. Masumiyet açısından ataerkil toplumu ve erkek bakışını betimleyen film boyunca genç kadın ve çocuklar kullanılmıştır. Bu bağlamda elmanın düşmesi, çocuğun anne ve babasının zina ilişkisinden dolayı düşmesi olarak yorumlanabilir. Yasak meyve olan elma, büyükler tarafından zorla alınır, tıpkı babasının ölümünü, zina eden bir annenin rezaletini ve olası biyolojik babanın hapsedilmesini taşıyan çocuk gibi masumları da yere düşürür ve onu zor bir durumda bırakır. Bu argüman, komiser naci'nin ''Herkes yaptıklarının bedelini öder, ancak yetişkinlerin günahlarının bedelini çocuklar öder'' dediği gibi detaylandırılmıştır. Filmde masumiyetin vurgulandığı bir diğer nokta da muhtarın kızının misafirlere çay ikram etmesidir. Güzel ve çocuksu yüzü, yalnız, depresif ve sorunlu erkeklere doğar. Ayrıca karanlıkta mum ışığının yönetmenlik seçiminin onu daha bariz bir masumiyet ve mutluluk kaynağı haline getirdiğini, aşkın ve masumiyetin konuşulmayan cinayeti bu adamların boğazlarında kalmaya devam ettiğini belirtmekte fayda var. Kültürümüzün ve anadolu'nun büyük bir parçası olan ölüm ve cinayet filmdeki bir diğer ifadedir. Anadolu'da ölülerin kültürel ve dini açıdan önemli olduğunu biliyoruz. Ziyaret edilir, hatırlanır ve saygı duyulurlar. Bu yüzden hikaye izleyiciye sürekli olarak ölüleri hatırlatır. Öte yandan gecenin karanlığı ve ceset aramanın sinir bozucu saatleri devam ederken varoluşçu diyaloglarda ölümden söz edilmekte ve hatırlatılmaktadır. Anadolu tarlalarında rüzgar eserken doktor ve arap ali, geleceğe iz bırakmayacakları için bu koca anadolu topraklarında varlıklarını ve önemsizliklerini anlatırlar. arab ali, 750 yaşına kadar yaşayan ve sonunda ölen hz. süleyman'ın hikayesini anlatır. Akabinde doktor şu sözlerle karşılık verir: ''Yine de yıllar geçecek benden bir iz kalmayacak, karanlık ve soğuk saracak yorgun ruhumu…''. Hikaye, cesedin aranmasıyla sürekli ölümü hatırlatır, ölü kokusu nedeniyle küçük köyde morg ihtiyacı, ölüleri daha hızlı defnedebilmek için morgda yeni ekipmana ihtiyaç duyulması... sanki nbc, herkes ölecek ama anadolu yaşayacak diyor gibi. Son olarak, Anadolu'da olduğu gibi gizlilik de filmin tekrar eden bir parçası. Kültürümüz, gizliliği, dedikoduyu, masal gibi hikayeleri sevdiğini ve bazı konuların konuşulmadığı ve gerçeklerin ardında saklı kaldığı konusu tartışılmazdır hatta Anadolu'nun kendisinin dünyanın ortasında saklı, keşfedilmemiş ve konuşulmamış bir güzellik olduğu anlatılmak isteniyor gibidir. Anadolu'daki gerçekliğin tek ipucu, yer yer anlatılan masalların altında yatar. Bu gizlilik, gizli ve açık, karanlık ve aydınlık, gerçeklik ve şüphe karşıtlıkları kullanılarak tasvir edilir. Velhasıl olayın finalinde, Anadolu'nun bir manzaradan ziyade bir karakter olarak kullanılması, filmi görsel bir şölen haline getirir. Bence film, içinde yaşadığımız büyük bir yapbozun parçası olan birçok hikayeden oluşur. Hikayelerde ölüm, kadın, erkek egemenliği, çocukların masumiyeti ve gizlilik bu yapbozun parçaları olarak işlenir. Filmin adı bile hiç bitmeyen bir hikayenin başlangıç cümlesi gibi geliyor kulağa.