atesit arkadasm dedi ki tanri mukemmelse neden insanları yaratma ihtiyaci duydu ve ben bisey diyemedim nolur cevap verin
tiramisuuAteist adama ne anlatcan adam allaha inanmıyor senin dedigin seylere inanip müslüman mı olck
1m
Yanıtla
—— Yanıtları gör (1)
velarisTanrı kutsaldır mükemmel kabul edilir diğer canlılar mükemmel değildir tanrı insanları niye yarattı soruna birçok cevap verilebilir Kuran'da bana kulluk…devamıTanrı kutsaldır mükemmel kabul edilir diğer canlılar mükemmel değildir tanrı insanları niye yarattı soruna birçok cevap verilebilir Kuran'da bana kulluk etsinler diye yarattım ibaresi geçer narsist bir yaklaşımdir bu kulluk etmek aslinda köleliktir bana göre ben Tanrı olsam bana biraz eğlence çıksın diye yaratirim kimin itaat edilmek tapilmak hoşuna gitmez ki insanlarin bile zamanında köleleri var pis işleri yapsın beni eğlendirsin falan neyse günün sonunda tanrının dediği olur bu ölümlerde ben her şeyin farkındayım diğerlerinden farklıyım diye gezer oysa tanrı dilediğine istediğini verir merhameti de rahmeti de kendi kurallarına(keyfine) göre verir
1m
Yanıtla
coralianneZariyat suresi 56. Ayette bu soruna cevap bulabilirsin
1m
1 beğeni
Yanıtla
emn_33Allah bizi niye yarattı?’ sorusu ilk bakışta sorulabilir gibi dursa da, aslında yaratılmasaydık bu soruyu zaten soramazdık; çünkü soru sorabilme…devamıAllah bizi niye yarattı?’ sorusu ilk bakışta sorulabilir gibi dursa da, aslında yaratılmasaydık bu soruyu zaten soramazdık; çünkü soru sorabilme yetisi bizzat yaratılışın kendisidir. Allah Yaratıcı’dır ve yaratmak O’nun bir ihtiyacından değil, kemalinin ve isimlerinin tecellisindendir; bu yüzden bir marangoza ‘neden mobilya yaptın?’ demek ne kadar anlamsızsa, Yaratıcı’ya bu anlamda ‘neden yarattın?’ demek de o kadar yerini şaşırır. Asıl anlamlı olan soru, ‘yaratılan olarak bana düşen nedir?’ sorusudur. İnsan, diğer varlıklardan farklı olarak akıl, irade ve sorgulama kabiliyetiyle yaratılmıştır; kedi ‘ben niye yaratıldım’ demez çünkü ona bu yeti verilmemiştir, insan der çünkü bilerek bu kabiliyet ona verilmiştir. Allah, Âdem’i yeryüzünde halife kılacağını söylemiş; ona isimleri öğretmiş ve böylece insanı ilim, bilinç ve sorumluluk taşıyan bir varlık hâline getirmiştir. Halifelik üstünlük değil, emanettir; insan Allah’ın isimlerine sahip değil ama onlara ayna olacak şekilde yaratılmıştır. Yaratılış Allah’a bir şey kazandırmak için değil, insana anlam, bilinç ve seçme imkânı vermek içindir; bu yüzden soru sormak bir isyan değil, insan olmanın ve bu emaneti taşımanın doğal bir sonucudur.
1m
1 beğeni
Yanıtla
kitapprestMükemmellik, sadece "kendi kendine" mükemmel olmak değildir; aynı zamanda bu mükemmelliği takdir edebilecek bir bilincin (insanın) var olmasıyla değer kazanır.…devamıMükemmellik, sadece "kendi kendine" mükemmel olmak değildir; aynı zamanda bu mükemmelliği takdir edebilecek bir bilincin (insanın) var olmasıyla değer kazanır. Yani yaratmak, Tanrı'nın cömertliğinin bir sonucudur.
1m
1 beğeni
Yanıtla
kitapprestBir ressamın harika bir tablo yapması, o tabloya "muhtaç" olduğu anlamına gelmez. Sadece sahip olduğu sanatı ve güzelliği dışa vurma…devamıBir ressamın harika bir tablo yapması, o tabloya "muhtaç" olduğu anlamına gelmez. Sadece sahip olduğu sanatı ve güzelliği dışa vurma isteğidir. Tanrı'nın yaratması da bir "ihtiyaç" değil, kendi sıfatlarının (merhamet, sanat, güç) bir tezahürü olarak görülür.
1m
1 beğeni
Yanıtla
bsrsvsChatgpt kankime sordum özetle bunu dedi; “Tanrı mükemmel olduğu için eksikliği yoktur; insanları yaratması bir ihtiyaç değil, kendi varlığını ve…devamıChatgpt kankime sordum özetle bunu dedi;
“Tanrı mükemmel olduğu için eksikliği yoktur; insanları yaratması bir ihtiyaç değil, kendi varlığını ve sevgisini paylaşma, özgür iradesini yansıtma ve ilişki kurma tercihini göstermek içindir. Yani yaratmak, eksiklikten değil, mükemmellikten doğan bir eylemdir.”
1m
2 beğeni
Yanıtla
1film1kitapSoru yanlış .Tanrı mükemmel olduğu için yaratma özelligini kullandı diyebilirsin.