Sınıfsal farklar, hiyerarşik farklar ve söylemler; insanın salt kendisini toplumun basit ve klasik değerlerine kendisini kabul ettirmek için uydurduğu kibirsel üstünlüktür. Alt sınıftan birinin zekasının yüksek olması karşısında sahip olduğu mülkle onu küçümsemeye çalışan kişi, bilgisizliğini kendisinden küçük gördüğü insana…devamı
Web yapım aşamasındadır.
En iyi deneyim için mobil uygulamamızı indir.
En iyi deneyim için mobil uygulamamızı indir.
Bir pencere yeter bana bir tek pencere Bilince ve bakışa ve suskunluğa İşte öylesine boy atmış ki ceviz fidanı Anlatabilir artık genç yapraklarına tüm bir duvarı Ve sor aynadan Adını kurtarıcının Ve işte senden daha yalnız değil mi Ayaklarının altında…devamı
Nesnel yasalar olduğu kadar tekil gerçeklikler de mevcuttur. İki ayrı gibi görünen kanalın kaçırdığı nokta, birinin diğerinin yanılsama olduğunu düşünmesidir. İsmet Özel’in, insanlar hangi dünyaya kulak kesildiyse öbürüne sağır, dediği dizesi buna iyi bir örnektir. Nesnel yasalara göre yaşamayan tikel…devamı
Üç Frenk Havası - İsmet Özel https://youtu.be/eNjWqGkUrJk?si=c3rL6qn1Hevn9yC8
Korku veya aşk ya da körlük, ölüme karşı bir ifade duygusunun yanılsamalı halidir. İnsan aşık olurken sonsuzu ister bu yüzden ölümü düşünmek dahi istemez. Gerçek korku, aşkla süregiden bir ölümün unutuş halidir. Unutuşta bize yansıyan, sonsuza dair duyulan isteğin ölümü…devamı
Taş. Havada taş, gözümle izlediğim. Gözün, taş gibi kör. Biz el idik, boşalttık karanlığı ve yakaladık yazla gelen sözü: Çiçek. Çiçek - bir sözcük körlerin sözlüğünde. Senin gözünle gözüm: giderir susuzluğu. Büyümek. Yürekte yaprak gibi kat kat. Bir söz daha,…devamı
Görünüş ve öz değil, görünüşün ardında yatan ilişki şeyleri , dünyayı daha iyi algılamamızı ve kıyas yaparak farklılığı bulmamızı sağlar. Kendimizi tanımamızın yolu, kendimizi değişmeyen bir karakter veya öz olarak görmek değil, kentimizdeki ilişkileri görmektir:” Ben duygusal bir insanım” cümlesi…devamı
Bütün bir yaşam var oluş çabasına denk gelen bir arzu çabasıdır. Yaşamın bir anlamı veya amacı yoktur; çaba, anlamın kendisine denktir. Doğru ya da yanlış, iyi veya güzel salt bir hale denk düşen durum hal oluştan ibarettir.
İnsan ne istediğini bilmeyen bir var olandır. Hatta ne istediğini “bilme şansı olmayan” bir varlıktır. Buna engel olan ise kendi doğasıdır. Kendi doğası yani var oluşunu mümkün kılan arzusu, var oluşu gibi sürekli bir değişkenlik göstermesinden mütevellit, zorunlu olarak kendisine…devamı
Nesnelerin nasıl ki reklamları ışıltılı ve cıvık oluyorsa, fotoğraf karesine giren kitap satıcıları da aslında o ölçüde kendi yüzlerinin reklamını icra ederler. Farkında olsunlar veya olmasınlar onlar bir pazarlamacı; amaçları bilgi veya yaşama yönelik haz- anlam değil, pazarlamanın görünür nesnesi…devamı