(@) - Raf

Mehmed Uzun'un Kürtçe yazdığı bu roman orijinal adıyla "Bîra Qederê" 16 fotoğraftan oluşuyor. Her bölüm yazarın bir fotoğrafı tasvir etmesiyle başlıyor ve o fotoğraf, o bölümün temelini oluşturuyor. Fotoğraflar önemli bir Kürt dilbilimci, yazar ve aydın olan Celadet Ali Bedirhan'ın…devamı

yusuf1 5 years ago

Mandalinalar

Zaza Urushadze

117 Gönderi

Bu savaş karşıtı film, Abhazya-Gürcistan savaşında bir Estonyalı göçmenin çevrede çıkan bir çatışma sonucu yaralı kurtulan birbirine iki düşman askeri kurtarıp evine almasıyla başlıyor. Hiç tanımadığın insanları öldürmek uğruna hazır beklerken, düşman dediğimiz insanların sadece biriyle tanıştıktan sonra acaba onu…devamı

yusuf1 5 years ago

KARA VAGON Bir yük vagonunda açtım gözlerimi, Bizi kamyona doldurdular, Tüfekli iki erin nezaretinde, Sonra o iki erle yük vagonuna doldurdular, Günlerce yolculuktan sonra bir köye attılar, Tarih öncesi köpekler havlıyordu Aklımdan hiç çıkmaz o yolculuk, o havlamalar, polisler Duyarlığım…devamı

yusuf1 5 years ago

Ay

Duncan Jones

19 Gönderi

Uzay filmi ama uzay filmlerinin o kendine has sıradanlığını aşmış. Gizem unsuru sizi filme bağlamaya yetiyor. Bir de tek oyuncuyla çok iyi iş çıkarılmış. Sonuna dek sıkılmadan izleyeceksiniz. Ön yargıya gerek yok, ben de izlemeden önce biraz tereddütte kaldım ve…devamı

yusuf1 5 years ago

İhtiyar Delikanlı

Spike Lee

13 Gönderi

Oldboy diye aratınca bu geldi izledim. Meğerse bu başka filmin Amerikan versiyonuymuş, orijinali Kore yapımı bir filmmiş. Aslıyla aynı ad, aynı senaryoymuş ben de fark etmeden izledim. Asıl filmin yanında bu çok kötü kalıyormuş diyorlar. Sağlık olsun, yine de filmin…devamı

yusuf1 5 years ago

Kaplumbağalar Da Uçar

Bahman Ghobadi

75 Gönderi

Hep görüyordum, nihayet izledim. Irak diktatörü Saddam Hüseyin'in Halepçe kentinde kimyasal bombalarla yaptığı katliamdan sonra Türkiye sınırına akın eden Kürt mültecilerin yaşadığı bir kampta geçiyor film. Amerika'nın Irak’a asker çıkartması ve Saddam’ın devrilmesi sürecini de anlatır. Mayın tarlaları içinde büyüyen…devamı

yusuf1 5 years ago

Allah’sız Ahlak Mümkün mü?

Enis Doko

1 Gönderi

Kitabın başlığı olan soruya kitabın verdiği cevapla başlayalım: Allah'a inanmadan ahlaklı olmak mümkündür, ama Allahsız ahlak mümkün değildir. Kitap yüz sayfalık uzunca bir makale gibi, önce ünlü ahlak argümanlarından bahsediyor sonra kendi argümanını açıklamasına yardımcı olacak temel kavramları açıklayarak her…devamıKitabın başlığı olan soruya kitabın verdiği cevapla başlayalım: Allah'a inanmadan ahlaklı olmak mümkündür, ama Allahsız ahlak mümkün değildir. Kitap yüz sayfalık uzunca bir makale gibi, önce ünlü ahlak argümanlarından bahsediyor sonra kendi argümanını açıklamasına yardımcı olacak temel kavramları açıklayarak her insanda var olan nesnel ahlaki önermelerin dayanağının tanrı olduğunu savunacak deliller sunuyor. Kitapta geçen temel iki kavramdan bahsedeyim. Bilmemiz gereken önemli bir ayrım da “olgusal” ile “aksiyolojik” önermeler ayrımıdır. “Olgusal önermeler” adının da ima ettiği gibi evrendeki olguları betimler. Bildirme cümlelerini doğru ya da yanlış yapan şeyler olgusal önermelerdir. Mesela “Ahmet kahvaltıda börek yedi” önermesi, olgusal bir önermedir ve bu önermeyi doğru ya da yanlış yapan şey Ahmet isimli kişinin kahvaltıda gerçekten börek yiyip yemediğidir. Yani önerme, dış dünyada var olan cisimler arasındaki ilişkiyi tarif eder. Nitekim olgusal önermelerin doğru olup olmadığını gözlem yaparak anlayabiliriz. Tabi doğruluk değeri gözlem ile belirlenemeyecek olgusal önermeler de mümkündür. Eğer sayılar gibi soyut nesneler ya da cinler gibi doğaüstü varlıklar varsa bunlar gözlemlenemez ancak bunları tarif eden önermeler de olgusal önerme olacaktır. “Aksiyolojik önermeler” ya da diğer bir deyişle “gerek önermeleri” ahlaki ve estetik önermelerdir. Bu önermeler betimlemeden ziyade, kural koyarlar ya da gerekliliklerden bahsederler. Mesela, “Zevk için insan öldürmemeliyiz” önermesi, aksiyolojik bir önermedir. Aksiyolojik önermeler de doğru ya da yanlıştırlar ama farklı olarak, bu önermelerin işaret ettiği bilinçli varlıkların nasıl olması gerektiğini de tarif ederler. Aksiyolojik önermelerin varlığı ortadadır ve genel olarak nesnel bir ahlak anlayışı vardır. Bu var olan ahlaki olgular şüphesiz ki temel yasalardan çıkarsanamaz. Yani suyun 0°C donmaya başlamasından herhangi ahlaki bir olgu çıkarsanamaz. Bu bağlamda argümanımız tümdengelimsel formatta şu şekilde yazılabilir: 1. Nesnel aksiyolojik önermeler varsa bu önermeler ya temel yasalardır ya da temel yasalardan çıkarsanabilirler. (Öncül: Üçüncü halin imkânsızlığı mantık yasası) 2. Eğer Tanrı yoksa temel yasalar doğa yasalarından ibarettir. (Öncül: Doğalcılık tezi) 3. Bütün doğa yasaları olgusaldır. 4. Olgusal önermelerden aksiyolojik önermeler çıkarsanamaz. (Öncül: Hume yasası) Ara Sonuç: Dolayısıyla eğer Tanrı yoksa nesnel aksiyolojik önermeler yoktur. (1, 2, 3, 4’ten çıkan mantıksal sonuç) 5. En az bir tane nesnel aksiyolojik önerme vardır. (Öncül: Ahlaki realizm) Sonuç: Tanrı vardır. (Ara sonuç, 5) Şimdi bir şey anlamadıysanız da kitaptan sonra bu yazının okunması halinde kitabın özeti olduğu anlaşılacaktır. Bu argümandan hariç ahlakın dayanağının tanrı olduğu ya da ahlakın var olmasının tanrının varlığını kanıtlama amacı güden 4 argüman daha sunuluyor. Okunması tavsiye edilir. Çok boyutlu bir kitap, ahlakın evrimsel bir olgu olduğu görüşüne de yer verip bu doğrultuda açıklamalar yapıyor. Buna göre ahlak evrimsel olsa da olmasa da argümanın geçerliliğine zarar vermeyecektir. "Ahlakın, gerçekten de çoğalmayı ve hayatta kalmayı destekleyip desteklemediği de tartışmalı bir konudur. Tecavüzün serbest olduğu bir toplumda, insanların daha hızlı çoğalacağı savunulabilir. Zayıflara yardım etmenin, onlara zarar vermemenin, “güçlüler ayakta kalır” ilkesiyle çeliştiği savunulabilir. Mesela yabancı biri için hayatımızı feda etmemizin hiçbir şekilde bizim ya da genlerimizin hayatta kalmasına faydası olmadığı açıktır. “Tecavüz” ve “zayıflara yardım etmemek” evrimle uyuşmasına rağmen, ahlakla açık bir biçimde çelişmektedir. Bu da ahlakta, evrimsel süreçlerden fazlası olduğunu göstermektedir. Ancak bu sorunları görmezden gelsek bile, söz konusu evrimsel itirazın iki büyük sorunu vardır ki..." Buraya dek okuduğun için teşekkür ederim.

yusuf1 5 years ago

İnsanın Anlam Arayışı

Viktor E. Frankl

101 Gönderi

Spoiler içeriyor V. Frankl'ın yazmış olduğu “İnsanın Anlam Arayışı", 1940 yılında inşa edilen ve çoğunluğunu Yahudilerin oluşturduğu 4 milyondan fazla tutsağın imha edildiği ünlü Nazi Toplama Kampı Auschwitz şartlarını anlatıyor. Yaşadıklarını birer canlı tanık olarak bize sunuyor. Kitabın ilk bölümünde, yazarın toplama…devamıV. Frankl'ın yazmış olduğu “İnsanın Anlam Arayışı", 1940 yılında inşa edilen ve çoğunluğunu Yahudilerin oluşturduğu 4 milyondan fazla tutsağın imha edildiği ünlü Nazi Toplama Kampı Auschwitz şartlarını anlatıyor. Yaşadıklarını birer canlı tanık olarak bize sunuyor. Kitabın ilk bölümünde, yazarın toplama kampında yaşadığı deneyimleri anlatılır. Kamptaki herkesin ailesiyle önceki hayatıyla bağları kopmuştur. Eskiden iyi bir doktor olan yazarın hayatı geride kalmıştır. Herkes bir hayatta kalma savaşı içerisindedir. Herkesin tek varlığı çıplak benliğidir. Çünkü kampa girerken elbiseleri dahi alınmıştır. Kamptaki ağır çalışma koşulları, gardiyanların ve kapoların attığı dayaklar, yetersiz beslenme ve hergün birer birer ölen kamp mahkumları. Bütün bunlar insanda duygu yitimine sebep olmaktadır. Yazar bütün bu koşullar altında Logoterapi'yi keşfetmiş ikinci bölümde de Logoterapi’yi anlatmıştır. Bana göre kitapta anlatılan kamp ortamı mahkumlar için yeni bir varoluştur. Kampa geldikleri andan itibaren her şey geride kalmıştır. Eski hayatları, ilişkileri, yaşanmışlıkları kamp ortamında uzak bir anıdan ibarettir. Çünkü kamptan ne zaman çıkacak? Sağ kalacak mı? Geride bıraktığı hayata dönebilecek mi? Dönse bile bıraktığı hayat yerinde mi? Bu sorular kamptaki biri için cevapsızdır. Bu yüzden hepimizi hayatta tutan, insanlığın başat özelliği olan hayatta kalma içgüdüsü devreye girer. İnsan mevcut şartlara adaptasyon sağlamaya çalışır. Örneğin Kapo'larla(gardiyan) iyi geçinmek, karısını ve onunla geçmiş eski güzel günleri anımsamak, insan içindeki geleceğe dair umut . Bunlar bir çeşit savunmadır. Mevcut şartların yükünü hafifletme eğilimidir. "Geleceğe -kendi geleceğine- inancını yitiren tutuklunun sonu geliyordu. Geleceğe olan inancını yitirince, tinsel (manevi) bağını da yitiriyordu; kendi çöküşüne, ruhsal ve fiziksel çöküşüne göz yumuyordu"

yusuf1 5 years ago

Kürtler

Hasan Cemal

1 Gönderi

Öncelikle bu kitabın içeriği Kürt tarihi ya da kültürü vs değil. Kitap 80li, 90lı yıllardan günümüze ülkenin gündemine oturmuş ve hala üzerinde fikir birliğine varılamayan Kürt sorununu anlatıyor. Kitabın yazarı olan Türk gazeteci Hasan Cemal, bölgeyi gezerek hem TSK'daki üst…devamı

yusuf1 5 years ago

Soğuk Kahve

Ahmet Batman

10 Gönderi

Ortaokul son sınıftayken bir arkadaşım(kız) bana bu kitabı verip okumamı istemişti. Ben de zaten içinde bir sürü boşluk olan bu kitabı bir çırpıda bitirmiştim. Sabah gelip kitabı bitirdiğimi belirtince düşüncelerimi sordu. Ben de hiç acımadan "ne ergen bi kitap bu…devamı