muhammetikbal54 (@muhammetikbal54)

Bir Amir Khan yapımı olduğu ve dahi başrolünde de bizatihi Amir Khan oynadığı için filmden beklentim elbette yüksekti. Ancak bu beklentimi aşacağını hiç düşünmemiştim. Amacım sadece boş vaktimi faideli bir etkinlik ile doldurmaktı. Lakin şuan bundan öncesi ve sonrası olmak…devamı

muhammetikbal54 3 months ago

Kübra

Yağmur Taylan

62 Gönderi

Spoiler içeriyor Dizinin kurgusuna, oyunculuğuna, sahnelerine vs. diyecek hiçbir şeyim yok; tek kelimeyle mükemmel. Hatta modern dünyanın maddi tabularına karşı duruşu da ziyadesiyle taktire şayan. Dahası dizi, tavrı ve itirazı ile de sanıyorum türk yapımcılığının zirvesi olabilir. Ancak benim için en kıymetli…devamıDizinin kurgusuna, oyunculuğuna, sahnelerine vs. diyecek hiçbir şeyim yok; tek kelimeyle mükemmel. Hatta modern dünyanın maddi tabularına karşı duruşu da ziyadesiyle taktire şayan. Dahası dizi, tavrı ve itirazı ile de sanıyorum türk yapımcılığının zirvesi olabilir. Ancak benim için en kıymetli olan özelliği elbette dizinin mesajı. Dikkat buyurun; Dizi'de Gökhan'ın duyduğu ses yani vahiy, her daim sorgulanıyor. Hatta uzun süre Gökhan (semavi) bilebu sesi bizatihi sorguluyor. Lakin nihayet ilahi kelama (sese) inandıktan sonra bütün kusurları kendinde arayan iç güdümlü bir ruh haline bürünüveriyor. Neticede evrensel ilkelerin peşinden bütün ve şüphesiz bir inanç ile yürümeye başlıyor. Ne zaman ki vahiy kesiliyor, işte orada şeytan (çevresindeki insanlar) bütün maddiyatı ile Gökhan'ın yanında yer alıveriyor. Ve nihayet Gökhan'ın mesajları kutsanmaya, Gökhan'ın zatı ve kıyafetleri ilahileştirilmeye ve neticede öğreti kurumsallaşmaya yani dokunulmaz bir dogma olmaya başlıyor. Öyleyse kurgunun buraya kadar verdiği mesaj gayet açık: "ilahi ses duyulmaz olduğu anda şeytanın sözü hükümdar olmaya başlar" Dikkat ederseniz kurgunun tamamında yaşananların hepsi, bir bütün olarak peygamber kıssalarından iktibas edilmiş. Resul dediğimiz ve yeni din kurmuş bütün peygamberlerin ortak hayat hikayesi de deilebilir kurguya. Hatta kurguya bir çeşit "günümüz peygamber hikayesi uyarlanması" desek de mübalağa etmiş sayılmayız. Dolayısıyla dizideki karakterlerin gerçek hayattaki temsillerini tek tek tespit etmek zorlaşır. Zira eklektik bir hikaye oluşturulduğu aşikar. O sebepten kurgudaki karakterlerin özel temsillerini yazının ilerleyen satırlarına bırakıyoruz. Dolayısıyla yazının bu kısmında ancak kurgunun bütününe dair şu mesajı çıkartabiliriz: "Bütün peygamberlerin misyonun ve ilahi ikazlarının ortak kaderi, muhataplarının algılarına ve menfaatlerine esir oluşudur. Dolayısıyla tanrısal ikaz, insanı muhatap aldığı anda insani bir algıya dönüşür. Onun orijinalliğini korumasının yegane yolu, insani algıdan kurtulunması yani tanrısallaşmak ile mümkündür." Her bir peygamberin hayatından özel iktibasların da mevcut olduğu kurgudan, senaristin satır arası olarak verdiği mesaj ise biraz daha açık. Senarist aslında özel olarak olguya odaklanmamızı tavsiye ederken şu mesajı vermekten de geri durmuyor: "Peygamberlerin vazifesi ilahi mesajı iletmek idi. O mesajın kutsanması, neticede peygamberin ilahileştirilerek öğretisinin ideolojileştirilmesi, peygamberle birlikte yürüyen ancak onun mesajının künhene asla vakıf olmayanlar tarafından oldu. Bu, ilahi mesaja hizmet eder gibi görünen ancak onu tekrar yeryüzünden silen bir insanî uyumsamadan ibaretti." Bu fundemantalist mesajı, özelde Hz Muhammed'in hikayesine şöyle uyarlayabiliriz: "Hz Peygamber'in vefatından sonra önce kur'an mushaf haline getirildi. Adından hadisler (haberler) ile tefsir ve fıkıh üretilerek öğreti tek bir yoruma sabitlenerek kurumsal bir yapıya büründürüldü. Neticede islam ortodoksisi bir devlet eliyle teşekkül ederek anarşist heterodoks inançları da gayri meşru ilan etme hakkı elde etmiş oldu. Oysa mesajın bu kadar kurumsal olmayı arzulayan bir tarafı hiç olmamıştı. Hz Ebubekir'in aklını çelen Hz Ömer ve nihayet onun izinden emevi ve abbasi aileleri hep birlikte semavi bir mesaj olan islamı, yeryüzünü hükümdarlığını arzulayan bir şeytani öğretiye evirdiler..." Aynı fundemantalist paradigmanın hristiyan teolojisndeki karşılığını da şöyle ifade edebiliriz: "Aziz Petrus ve Pavlus'un eliyle, Hz İsa'ya indirilmiş olan ilahi mesaj, pagan teolojisi ile mündebiç bir yeryüzü krallığına dönüştürüldü. Bu değişim Roma'nın siyasi gücünden de destek alarak bütün heterodoks mezheplerde az raz yaşayan orijinal mesajın kırpıntılarını da kılıç zoruyla yok etmeyi başardı." ... Özetle dizi; Modernizm'e ve modern dünyada ona muarız gibi duran ancak modernizme entegre olarak ideolojileştirilen dini yorumlara karşı kurgulanmış bir postmodern itiraz. Pek tabii, Martin luther kadar sert ve kılcal damarlara dönük olduğu da aşikar. Ancak tıpki Martin luther'e karşı getirilen "yıktığının yerine ne dikeceksin?" sorusu karşısında cevapsız. Tıpki Martin Luther'in protest tavrının neticeleri gibi bu itirazın da sonu, itiraz edilen kadar belirsiz. Ben, eseri pek beğenmekle birlikte üzerine düşünmek üzere şimdilik rafa kaldırıyorum. İlerleyen zamanlarda bu ekole ait bütün bir görüş inşa etmek niyetindeyim. O zamana dek de bu fikriyatı anlamlandıran bütün eserleri okumaya ve beğenmeye devam edeceğim. Emeği geçen herkese teşekkür ederim.

muhammetikbal54 5 months ago

Siyah Pelerinli Adam

Necip Fazıl Kısakürek

1 Gönderi

Menbağa dönük bir yolculuk Her fikir, marjinal muhalif olduğunda bir alakaya sahiptir. Zira bu döneminde hem bıcırında bir sabi kadar masum hem de bir kutlu önder kadar idealist ve umutperesttir. Bu yüzden onu iktidar olduktan sonra tanıyanlar ile muhalif iken…devamıMenbağa dönük bir yolculuk Her fikir, marjinal muhalif olduğunda bir alakaya sahiptir. Zira bu döneminde hem bıcırında bir sabi kadar masum hem de bir kutlu önder kadar idealist ve umutperesttir. Bu yüzden onu iktidar olduktan sonra tanıyanlar ile muhalif iken tanıyanlar onda aynı şeyi göremezler. Felsefe lisanında onun masum olduğu o döneme -yani muhalif umutkâr olduğu dönem- "teorik/nazarî"; iktidar olup hegamonya yarattığı döneme ise "pratik/amelî" denir. Bu yüzden muhalif iken kendisine inanan müminleri, pratikleştikten sonra kendisine tapan putperestlere satar o. Tabiatın kanunu böyledir. Hal sebepten marjinal muhalif olarak doğan ve bu umuduyla var olan Necip Fazıl'ı, iktidar olduktan sonra artık bir tahakkümpereste dönüşen Kısakürek'e değişmem ben. Değişenlerin de ona ihanet ettiğine inanırım. Tıpkı bugün Muhalif Kemalizm'in dünün iktidar kemalizm'ini anlayamamasına benzeyen bir ihanettir bu. Ya da kıyamete yakın yeniden inzal eden İsa Mesih'e "sana gerek yoktu, biz idare ediyorduk" diyen papazın riyâsıdır bu. Ancak her benzetmedeki benzenilen-benzetilen ikiliğinden doğan farklılık burada da mevcuttur. Bu yüzden teşbihte hata aramak da aptal işi kabul edilmiştir. Ancak tüm bunlara rağmen, henüz rüştünü ispat etmemiş bir sabinin kendi ruhuna dair tenkitte bulunma cesareti göstermesi de O sâbi'ye hayranlık duymaya yeter. Siz bugün buna özeleştiri deyelirsiniz. Ancak ben, özeleştirinin "oldum ben" kibrinden mütevvelit gerçekleştiğini gerçekledim. Bu yüzden burada öyle bir kabule yer olmadığını ifade ederek müsadenizi istiyor ve bu yapıta ne özeleştiri ne de özdüzenleme dememek cesareti gösteriyorum. Bu eser basbaya bir "bilmek arzusu"dur. Üstelik buradaki arzu, Aristo'nun bilme arzusundan dahi daha cesur ve dolayısıyla samimidir. Zira Muallimi Ezvvel mevcudiyetinden vaz geçme cesareti gösterebilmiş değil idi. Özetle siyasallaştırılmış dinden hiç haz etmeyen ben bile bu düşüncenin menbağına dair böyle bir esere tahammül etmiş iken sizlerin tahammül edememesi pek haklı bir mazeret sayılmaz bana göre. (Bunu sizden üstün olarak değil, bu düşüncenin tam karşısına kendimi konumlandırmış bir dindar olarak söylüyorum.) Muhakkak bu eserden nasiplenmeniz gerekiyor. Ancak nasiplenir iken de lütfen siyasal ve ideolojik gözlüklerinizi çıkartıp bilişsel gözlüğünüzü takın ki meramınız iç dünyanızı keşfetmek olsun. Keyifli okumalar ve dahi seyirler efenim... Eseri zahiri anlamıyla izlemek isteyenler için link: https://youtu.be/4sQi02wuwuo?si=O7yn4lZ4NwJuZoWV

muhammetikbal54 8 months ago

İllegal Hayatlar

Cenk Çelik

63 Gönderi

Ekibi zaten seviyordum ama şu performanslarından ve şu senaryodan sonra kendilerine saygım da arttı. Bana "Sanat, it dalaşına girmeden eleştirilmeli. Nihayet siyasetten farkı da bu zaten." dedirtebilen bir esere nasıl saygı duyamamam zira. Oyunculuklar, göndemeler, kurgunun akışı tek kelime ile…devamı

muhammetikbal54 11 months ago

Laal Singh Chaddha

Advait Chandan

28 Gönderi

Üniversite yıllarımda okuduğum dinler tarihi dersinde en dikkatimi çeken hint dinlerinden biri Sihizm olmuştu. Bu dinin öğretisini ve dolayısıyla dindarlarının dünya görüşlerini hep merak ettim, özellikle modern dönemdeki hayata tutunuşlarını. Kendilerine has giyimleri ve kendilerine özgü dünya görüşleriyle o coğrafyanın…devamıÜniversite yıllarımda okuduğum dinler tarihi dersinde en dikkatimi çeken hint dinlerinden biri Sihizm olmuştu. Bu dinin öğretisini ve dolayısıyla dindarlarının dünya görüşlerini hep merak ettim, özellikle modern dönemdeki hayata tutunuşlarını. Kendilerine has giyimleri ve kendilerine özgü dünya görüşleriyle o coğrafyanın marijinal grubu bu insanlar. üstelik İslam ve Hinduizm ile bağdaştırılmalarına rağmen bambaşkalar. Bazı dinler tarihçileri onları eklektik bir din olarak tanımlayıp meseleyi basitçe kapatıyorlar. Kavrayış eksikliğini hissetmeyen ve her zaman kendini tam ve eksiksiz gören bir anlayış için bu kolaycı çıkarsamayı mazur görüyorum ancak ben, her daim eksik kavrayışımı yüzüme vuruyorum ve dolayısıyla onunla yüzleşiyorum. Hatta bu yüzleşmeyi bir zevk haline getirebiliyorum, zira bu beni durağanlıktan kurtarıyor. Bu yüzden sihler hep alakamda kaldı/kalıyor. Bu filmin üst aptalının yani Emirhan'ın da filmde bir Sih'i canlandırdığını söylersem sanırım filmin benim tarafımdan neden bu kadar dikkat çektiğini ve neden böyle bir girişle tanıtım yaptığımı da kolaylıkla anlarsınız. He bu arada Emirhan'ı siz Amir Khaan olarak da tanıyor olabilirsiniz. Ben kendime ziyadesiyle yakın hissettiğim bir aktör olduğu için bizdeki adıyla anmayı tercih ediyorum sadece. Esere dönecek olursak eser; Saf iyiliğin ve dahi saf sevginin yegane amacın menfaat olduğu ve nefretin hükümdarlığını ilan ettiği bir dünyada nasıl aptallık, hatta delilik sayılabileceğine işaret ediyor. Yani alenen dinlerin kamil insanlarına ve dahi Nieszhe'nin üst insanına "var olursan böyle yaşarsın. İnsanlar için sen hep bir aptalsın. Saflığından hoşlanılacaklardır ancak seni kimse ciddiye alıp sevmeyecektir/seninle evlenmeyecektir" deme cesareti gösteren bir film bu. Bu yüzden gelişmişlik de bir yönüyle aptallaşmak, felsefe, din birer bir aptallık sevgisinden ibaret filme göre. O halde; Savaşı sevmemek, kim ve ne olursa olsun insanı öldürmemek, en derinden gelen kavrayışla sevmek, gücü sadece sevgisizliğe karşı kullanmak ne büyük aptallık. Bir aptalı herkes severek dinleyebilir ama aptal gibi yaşamaya kimse cesaret edemez. Sihizm'in kurucusu Guru Nanak'ın diliyle "Ne Hindu ne de Müslüman vardır. Öyleyse ben, hangi yolu takip edeceğim? Sadece Tanrı'nın yolunu elbette. Tanrı ne müslümandır ne de hindu... İnsanların yaptığı iyi işler onların manevi gelişimine yardımcı olacak ve iyi her insan tanrısallığa erişecek." Bu yüzden sınıf sistemine hatta dinsel farklılığa da o coğrafya da en az karşı gelen dini gruptur sihler. Diğer yandan film, sihlerin özelinde dindarların modern yaşamın pozitivist baskısına boyun eğmek için nasıl dini pratiklerinden tavizler verdiğine de işaret ediyor ve sonrada modernizm'in kendi elleriyle bozduğu dini yaşayışı kusurla gösterişini. Modern insan, doğal insandan hoşlanır ama onu sevemez. Mutsuz olduğu halde mutlu davranmaya ve mutlu olduğuna inanmaya inandırılmış bir insan gerçek mutluluğa inanamaz. Ha bir de kurumsal sizin adlandırdığınız adıyla geleneksel din var tabi. Görünürde modernizmin muarızı ama gerçekte yaratan ve onunla büyük derin ilişkilere sahip olan. Bu ikisinin ortak düşmanı elbette bu aptal insan. Nasıldı, düşmanımın düşmanı dostumdur, ya da tam tersi... Böylesine güçlü bir tenkidi yapmak kolay değil. Üstelik bunu karşıya ben dili kullanarak yapmak hepsinden daha zor. Zaten bu başarıldığında ortaya çıkan ürüne de bütün insanlığın ürünü anlamında sanat diyoruz. Fakat bu eser daha da zoru başarmış, bu ben dilini mizaha kaynak olarak kullanarak adeta bir drama yaratmış. Böyle olunca da sanat olmaklığın üstüne çıkmış demek kolaylaşıyor. Biir olgu aşılmışsa orada mucize gerçekleşmiştir, öyleyse hint filmlerinin klişesi olan mucizevi iyileşmeleri de mazur görünüz ve yalnızca evrensel mesajlarına odaklanınız. Keyifli seyirler...

muhammetikbal54 11 months ago

Türk tarih filmleri ve dizilerin büyük bir problemi var. Filmdeki yönetici sınıf, sadece mevcut düzeni korumak için çeşitli dış mihraklarla mücadele ediyorlar. Bu snlayış elbette ülkemizde okutulan tarih derslerinin siyasi yazılmasından ortaya çıkıyor. Oysa osmanlı devleti özelinde dağılma ve T.C.…devamı

muhammetikbal54 11 months ago

Muhteşem Yüzyıl

Timur Savcı

33 Gönderi

Bu diziyi seviyorum çünkü bu dizide herkesle sempati kurabiliyorsunuz. Bir bölümreme acıyıp hürreme taraftar oluyor diğer bölümde bu kadar da yapılmamalı be mihridevran sultana diyorsunuz. Ve nihayet kanuninin işi de zor be abi" diyen bir empati geliştirebiliyorsunuz. Sanat okmaklığın gereği…devamıBu diziyi seviyorum çünkü bu dizide herkesle sempati kurabiliyorsunuz. Bir bölümreme acıyıp hürreme taraftar oluyor diğer bölümde bu kadar da yapılmamalı be mihridevran sultana diyorsunuz. Ve nihayet kanuninin işi de zor be abi" diyen bir empati geliştirebiliyorsunuz. Sanat okmaklığın gereği de bu değil mi zaten? Meseleyi her açıdan seyredebilmek. Dahası tarihsel karakterlerin bakış açılarına nazar edebiliyor ve onların ruh dünyalarına nüfuz edebiliyorsunuz. Yahu ben, bu diziyi izlerken şehzade mustafaya ve dahi cümle tebaya (ve isyanlarına) taraftar olurken kanunin yerinde olsam ben de aynısını yapardım diyebiliyorum, var mı daha ötesi... Film, dini açıdan eleştiri görüyor ama bence en can alıcı yönü de burası. Zira bizim toplumumuzda padişahları evliya görme temayülü vardır. Oysa şatafat ve hakikat aynu bünyede bulunamaz. Hz peygamberin inatla dünyayı terk edip zahidane bir hayat yaşaması boşuna değildir. Ya dünyaya ya anlama taparsınız, üçüncü bir şık yok. Bu yüzden padişahların dini hassasiyetleri ve sanatkar yanları olmalarına rağmen merkezlerinde dünya olduğunu göstermeleri açısından bu dizi bence zirve. Zaten baş türlüde bu kadar uzun vadade ve bir çok anlayıştaki yöneticiyle cihan imparatorluğu kurmanın pek imkanı yok. Ya dini bir paradigma yaratırsınız ve yaratan olarak başta bulunur böylece imparatorluk kurarsınız (hx peygamber dönemi, gandi dönemi vs. böyledir) ya da var olan paradigmayı emelleriniz için dönüştürerek bir imparatorluk olursunuz. (Roma, Osmanlı, Emevi ve Abbasi, hatta ABD ve Britanya imp. vs böyle kurulmuştur.) Eleştirebileceğim yönleri ise kurgunun bazen sıradanlaşması, görselliğin fakirleşmesi (özellikle savaş sahnelerindeki figüran seçimi vs. berbat) ve dini konularda alim olarak sunulan şahısların geleneğe nüfuzunun eksik olmasını (şeyhülislamın fatihayı doğru düzgün okuyamaması vs.) sayabilirim. Görsellik vs. dönemi için mazur görülebilir ancak diğerleri bir kusur olarak karşımızdadır. Eleştirilen konuya dair film bittiği için çözüm sunmanın pek bir anlamı olmadığından Eleştiri usulünün üçüncü kısmı olan "çözüm sunma" kısmını boş bırakıyorum. Özetle dizi, tavsiye edilmeye değer bir sanat eseri. Ben hem bir din kültürü hem de bir tarih öğretmeni perspektifiyle filmi incelediğimde, öğrencilerime diziyi önermek için bir mahsur görmüyorum. Bu yüzden bütün dizi severlere de öneriyorum.

muhammetikbal54 1 year ago

Osmanlı Subayı

Joseph Ruben

3 Gönderi

Bu filmin neden bu kadar düşük bir puanla değerlendirildiğini anlamlandırmaya çalışıyorum. İki seçenek var: ya filmin önerisi anlaşılmamış, ki bu durumda berbat bir film kültürümüz olduğu anlaşılır ya da ideolojik gözlükler filme dair düşünceleri olumsuz etkilemiş. Bu sonuçtan da sanat…devamı

muhammetikbal54 1 year ago

Kış Uykusu

Nuri Bilge Ceylan

108 Gönderi

N.B.Ceylan’ın hayatı hakkında hiçbir şey bilmiyorum ama onun benim hayatım hakkında her şeyi bildiğine eminim. Hatta benim hayatımı o kadar iyi biliyor ki ruh dünyamı dahi rahatça tahmin edebiliyor diye düşünüyorum. Zira her filminde kendimden o kadar çok şey buluyorum…devamı

muhammetikbal54 1 year ago

Üç Bin Yıllık Bekleyiş

George Miller

37 Gönderi

“Üç dilek hakkınız olsaydı, ne dilerdiniz?” Doğuda adeta klişeleşmiş olan bu soruya özellikle çocukluğumuzda pek çok kez cevap verdik. Bir çoğunun temelinde ihtiraslarımızın yattığı bu cevaplar, çocukluğumuzdan yaşlılığımıza doğru giderek fevriliğini ve dolayısıyla masumiyetini kaybetti. Giderek daha bütün ve daha…devamı“Üç dilek hakkınız olsaydı, ne dilerdiniz?” Doğuda adeta klişeleşmiş olan bu soruya özellikle çocukluğumuzda pek çok kez cevap verdik. Bir çoğunun temelinde ihtiraslarımızın yattığı bu cevaplar, çocukluğumuzdan yaşlılığımıza doğru giderek fevriliğini ve dolayısıyla masumiyetini kaybetti. Giderek daha bütün ve daha büyük menfaatlerimizin eseri oldu cevaplarımız. Aramızda kendini geliştirmiş kimseler vardı ve onlar, kendilerinden ziyade insanların menfaatlerini göz önümde bulundurular. Hatta bazı gelişmişler daha da ileri gidip evrenin, varlığın, dahası tanrının bile menfaatini gözettiler. Ancak hiçbir zaman nihai noktadaki dileğe ulaşamadık ve burayı öngöremedik. Bütün dileklerimiz bir şekilde hem ihtiraslarımıza kurban gitti hem de bir yönüyle eksik kaldı. İşte bu film, bu nihayi noktayı işliyor bana göre. Ve verdiği cevap da onca çabaya tezat oluştucak şekilde olabildiğine basit. Şöyle diyor adeta: “Bu dilek hakkına hiç sahip olmamayı diliyorum”. Bu, bütün sorumluluktan kaçmayı dileyen bir cümle gibi gözükebilir ama değil, gerçekte şu fikri rumuzluyor: “keşke hiç düşünmeyi öğrenmeseydik ve dolayısıyla keşke hiç bilinçlenmeseydik”. Yani bu düşünce, hakikatte bilmenin verdiği o azaptan bahsediyor bize. Hiç insan olmamak, hiç yaşamamak yani bu evrende bir taş bile olmamak. İşte bu insanın insan oluşu tarihinde vardığı son noktadır... “Ancak ilahi bilgi vesilesiyle (akl-ı mükteseb) tam olarak burada şu hakikate ulaşırız: ilk dilek hakkı ilk varlığa verildi. O ilk varlık insanın kendisi vesilesiyle kendisini tanıdığı yani salt akıl. İşte o salt aklın dileği, bütün cemadatın varlık sebebi. O dilek ise aşk...” Batının ve doğunun en yetkin sentezlerinden biri olan bu yapıt, izleyiciler tarafından yeterince anlaşılmamış bana göre. Alelade fantastik bir film olarak değerlendirilmiş. Oysa dünyadaki bütün maddi isteklere hükümdar olmuş iki Süleyman’a ve nihayet yalnız dilek dilenmesini dileyen cinin tek ve yegane dileğinin ‘özgür olmak’ olması’na ev sahipliği yapan bir film öylesine bir kurgu olamaz. Bana göre eser, bütün bir varoluş sancımızı misafir ediyor. Bu yönüyle de bu bir postmodern masal olmaktan ziyade klasikleşecek bir başyapıt olmalı. Filmi izleyecek arkadaşların bu anlayışla esere nazar etmelerini ve mümkünse daha da fazla nüfuz ederek beni de tenkit etmelerini diliyorum.