DEODORANT DOSTUNUZDUR ALLAH DEODORANT KULLANANI SEVER DEODORANT MEDENİYETTİR Allah'ını ve ülkesini seven yaysın Bu mesajı 10 kisiye göndermezsen Ülkeyi bok götürecek
ibn arabi - zaman - mekan - gerçeklik ibn arabî'nin (ö. 1240) metafizik sisteminde zaman ve mekan, mutlak ve bağımsız varlıklar değil, allah'ın kudretiyle yaratılmış ve her an yenilenen izafi kavramlardır. merkezî kavram tecdîd-i halktır: evren ve içindeki her varlık,…devamıibn arabi - zaman - mekan - gerçeklik
ibn arabî'nin (ö. 1240) metafizik sisteminde zaman ve mekan, mutlak ve bağımsız varlıklar değil, allah'ın kudretiyle yaratılmış ve her an yenilenen izafi kavramlardır.
merkezî kavram tecdîd-i halktır: evren ve içindeki her varlık, her “an” yeniden yaratılmaktadır. bu sürekli yenilenme o kadar kusursuz ve hızlıdır ki, insan algısı bunu kesintisiz bir akış olarak algılar. her nefeste varlık, ilahi tecellinin yeni bir suretiyle var olur. bu anlayış, kur'ân'daki “her gün o bir iştedir” (rahman, 29) ayetine dayanır.
zaman, âlemlere göre değişkenlik gösterir. maddi âlemde (âlem-i şehadet) lineer ve irreversibl bir akışa sahipken, âlem-i misal'de göreceli, esnek ve katlanabilir niteliktedir. bir misalî anda yıllar veya yüzyıllar yaşanabilir; rüyalar, berzah hayatı ve manevi müşahedeler büyük ölçüde bu âlemde gerçekleşir. mekan da aynı şekilde izafidir; katmanlı ontolojik yapı içinde her âlemin kendi mekansal kuralları vardır.
gerçeklik ise hiyerarşik bir yapıdadır. gördüğümüz fiziksel dünya, sadece en dış katmandır. onun ötesinde misal âlemi, ruh âlemi ve ilahi mertebeler bulunur. vahdet-i vücud perspektifinden bakıldığında bütün bu katmanlar, tek bir hakikat'in farklı tecellileridir. zaman ve mekan, bu tecellilerin zuhur ettiği çerçevelerdir; en yüksek seviyede ise zaman-mekan ayrımı ortadan kalkar ve “ebedi şimdi” hâkim olur.
ibn arabî'nin bu kozmolojisi, 13. yüzyılda yazılmış olmasına rağmen, modern felsefe ve fizikteki görelilik, çoklu evren ve algı tartışmalarıyla ilginç paralellikler taşır. ancak onun temel amacı epistemolojik değil, ontolojik ve ahlakidir: her anın ilahi bir tecelli olduğunun farkına vararak, ânı değerlendirmek ve hakka yönelmektir.
kısacası, bildiğimiz “gerçeklik”, “zaman” ve “mekan”, mutlak değil; sürekli yenilenen ilahi bir manifestasyondur.
İbn Arabî’nin Manevi Yolculuklarında Gezdiği Yerler / Âlemler İbn Arabî, Fütûhât-ı Mekkiyye’de keşf (manevi müşahede) yoluyla gezdiği farklı âlemleri anlatır. Bunlar fiziksel değil, ruhani ve misalî boyuttadır. Reel’de bahsedilen başlıca yerler şunlar: 1. Hakikat Arzı’ndaki Benzer Dünyalar • Bizim dünyamıza…devamıİbn Arabî’nin Manevi Yolculuklarında Gezdiği Yerler / Âlemler
İbn Arabî, Fütûhât-ı Mekkiyye’de keşf (manevi müşahede) yoluyla gezdiği farklı âlemleri anlatır. Bunlar fiziksel değil, ruhani ve misalî boyuttadır. Reel’de bahsedilen başlıca yerler şunlar:
1. Hakikat Arzı’ndaki Benzer Dünyalar
• Bizim dünyamıza yapı olarak benzer ama farklı özelliklere sahip âlemler.
• Birçok paralel-like dünya gezdiğini söyler.
2. Bütünüyle Misk Kokan Âlem
• En meşhur ve çarpıcı olanı.
• Bu âlemin her yeri (toprağı, havası, bitkileri, varlıkları) saf ve yoğun misk kokusuyla doludur.
• Misk kokusu o kadar baskındır ki, âlemin tamamına hâkimdir.
• Zaman akışı farklıdır: Orada bir gün, bizim dünyamızda birçok yıla denk gelir.
3. Zamanın Farklı Aktığı Diğer Âlemler
• Birkaç farklı dünya daha anlatır.
• Bu âlemlerde zaman kavramı tamamen başkadır.
• Bir günleri bizim ölçülerimize göre çok uzun sürelere karşılık gelir.
• Fizik kuralları ve varlıkların görünümü de farklı olabilir.
Genel Karakteristikler
• Bu âlemler Âlem-i Misal veya hakikat âlemlerinin katmanlarında yer alır.
• İbn Arabî bunları ruhanî mi’rac veya keşf yoluyla ziyaret ettiğini belirtir.
• Oralardaki varlıklar, bizimkine benzer ama daha nurani veya farklı suretlerde olabilir.
• Amaç, Allah’ın kudretinin sınırsızlığını ve varlık mertebelerinin zenginliğini göstermektir.
İbn Arabî bu anlatımları sembolik ve manevi bir dille verir. Modern yorumlarda “paralel evrenler” veya “çoklu gerçeklik” ile ilişkilendirilse de, onun perspektifi ontolojik ve tasavvufidir.
İbn Arabî’nin Anlattığı Diğer Âlemler ve Varlık Özellikleri
İbn Arabî, Fütûhât-ı Mekkiyye’de sadece misk kokan âlemi değil, birkaç farklı âlem daha tarif eder. Bunlar genellikle “hakikat arzı” veya Misal âleminin çeşitli katmanları içinde geçer:
1. Varlıkların Görünümünün Farklı Olduğu Âlemler
• Bazı âlemlerde yaşayan varlıklar, bizim insan suretimizden çok farklı görünümlere sahiptir.
• Bitki gibi yerden biten, nurani, veya bizim fiziksel yapımıza uymayan formlarda olabilirler.
• Yine de akıl sahibi varlıklar olarak tasvir edilirler; kendi medeniyetleri, yaşayışları vardır.
2. Zaman ve Fizik Kurallarının Bambaşka İşlediği Âlemler
• Bir günün bizim yıllara denk geldiği yerlerin yanı sıra, zamanın çok daha yavaş veya hızlı aktığı katmanlar.
• Mekan algısı farklıdır; mesafeler anlık olarak katlanabilir.
• Işık, renk, ses gibi duyusal algılar bizimkinden farklı çalışır.
3. Genel Varlık Özellikleri (İbn Arabî’nin Gözlemleri)
• Bu âlemlerdeki varlıklar genellikle daha nurani (ışıklı) yapıdadır.
• Maddi beden yerine misalî beden taşırlar.
• Kötülük ve mükemmellik dereceleri bizim dünyamızdan farklı olabilir; bazı âlemler daha saf, bazıları ise farklı sınavlara tabidir.
• İbn Arabî, onlarla manevi iletişim kurabildiğini, hatta bazılarıyla sohbet ettiğini belirtir.
yani ;
İbn Arabî bu tecrübeleri ruhanî yolculuk (urûc) olarak niteler. Bunlar fiziksel uzay yolculuğu değil, kalbin ve ruhun yükselişiyle erişilen ontolojik katmanlardır. Amacı, Allah’ın yaratma kudretinin sonsuzluğunu ve varlık mertebelerinin çeşitliliğini göstermektir.
Bu âlemler, Vahdet-i Vücud anlayışıyla uyumludur: Her âlem, tek Hakikat’in farklı tecellileridir. Farklı zaman-mekan kuralları da bu tecellinin bir sonucudur.
“Bunu tehdit mi algılamalıyım!” Kaya Çilingiroğlu, TFF Başkanı İbrahim Hacıosmanoğlu’nun kendisine gönderdiği mesajı canlı yayında okudu! Çilingiroğlu’nun o sözleri: • Geçen golf oynuyordum, WhatsApp’tan bir mesaj geldi. • Mesajda şöyle yazıyordu; • ‘Ben Türkçe konuşmayı bilmiyormuşum. İnşallah yakın zamanda karşılaşırız.…devamı“Bunu tehdit mi algılamalıyım!”
Kaya Çilingiroğlu, TFF Başkanı İbrahim Hacıosmanoğlu’nun kendisine gönderdiği mesajı canlı yayında okudu!
Çilingiroğlu’nun o sözleri:
• Geçen golf oynuyordum, WhatsApp’tan bir mesaj geldi.
• Mesajda şöyle yazıyordu;
• ‘Ben Türkçe konuşmayı bilmiyormuşum. İnşallah yakın zamanda karşılaşırız. Bana Türkçe öğretirsin.’
• Hiç tereddüt etmedim, bu kesin TFF Başkanı dedim. Numarası kayıtlı değildi.
• Ekle deyince bir baktım kendisi.
• Şimdi ben bunu espri mi anlamalıyım tehdit mi? Yoksa gerçek mi, kendisi benden Türkçe dersi mi istiyor?
Kaya Çilingiroğlu, Dünya Kupası’ndaki açıklamaları nedeniyle Hacıosmanoğlu’na “1986’da babam ve Ali Şen TFF’yi yönetiyordu. Ali Şen 7 lisan biliyordu. Şimdiki daha Türkçe konuşamıyor” diyerek İbrahim Hacıosmanoğlu’nu eleştirmişti.
Film tavsiyeleri american psycho 2 (2002) ilk film kadar kült olmayabilir ama yıllardır hak ettiğinden fazla gömülen filmlerden biri. evet, christian bale yok. evet, ilk filmin sosyal eleştirisi ve psikolojik ağırlığı da yok. ama bu filmi american psycho’dan bağımsız izlediğinde…devamıFilm tavsiyeleri
american psycho 2 (2002)
ilk film kadar kült olmayabilir ama yıllardır hak ettiğinden fazla gömülen filmlerden biri.
evet, christian bale yok.
evet, ilk filmin sosyal eleştirisi ve psikolojik ağırlığı da yok.
ama bu filmi american psycho’dan bağımsız izlediğinde gayet eğlenceli bir kara komedi / gençlik gerilimi çıkıyor ortaya.
özellikle mila kunis filmin en büyük artısı.
rachael karakterini klasik “çığlık atan korku filmi kızı” gibi değil; zeki, manipülatif ve soğukkanlı oynuyor.
karakterin cinayetleri planlama şekli ve olaylara yaklaşımı, filmi sıradan slasher seviyesinin biraz üstüne taşıyor.
filmin bir diğer güçlü tarafı da 2000’lerin başı atmosferi.
kampüs hayatı, rekabet, akademik hırs, popüler olma takıntısı ve kariyer savaşları sürekli hissediliyor.
aslında filmin alt metninde “başarı için ne kadar ileri gidebilirsin?” sorusu var.
patrick bateman’ın wall street hırsı neyse, rachael’ın akademik kariyer hırsı da o.
müzikler de dönemin ruhunu iyi taşıyor.
2000’ler gençlik filmi enerjisi ile kara mizah tonunun arasında gidip geliyor.
bu yüzden bazı sahneler korkutmaktan çok eğlendiriyor.
zaten filmin en doğru izlenme şekli de bu:
psikolojik başyapıt beklentisiyle değil,
hafif absürt, karanlık mizahlı bir kampüs gerilimi olarak izlemek.
bugün hâlâ sevenlerinin olmasının sebebi de bu.
american psycho kadar derin değil belki ama daha rahat izlenen, daha eğlenceli ve mila kunis’in enerjisi sayesinde akılda kalan bir film.
bazen kült filmlerin gölgesinde kalmış “keyifli suçlu zevkler” vardır.
american psycho 2 tam olarak onlardan biri.
Bu kadar sevimli bir hatunun seri katil oldugunu neyse çok da şeyapmayalımm.😵💫🤣
https://appraf.com/title/movie/american-psycho-ii-all-american-girl