(@) - Raf

obey 3 years ago

Türkiye’de depremden etkilenen 10 ilin ve birkaç ülkenin büyüklüğü; • Deprem bölgesi: 100,620 km2 • Hollanda: 41,850 • İngiltere: 130,270 • Portekiz: 92,212 İçinde bulunduğumuz felaketin boyutunu iyi anlamak açısından yazdım. Eleştiri değil, mücadele zamanı.

obey 3 years ago

Bu toprağın öz evladını iki özelliği ile tanırsın Cenk zamanı canını esirgemez buhran zamanı malını Bu toprağın hainini de iki özelliği ile tanırsın Cenk zamanı arkandan vurur Burhan zamanı kalbinden

obey 3 years ago

Depremde hayatını kaybedenlere Allah'tan rahmet, yaralılara acil şifa diliyorum. nna lillahi ve inna ileyhi raciun Allahım sen ülkemizi ve milletimizi muhafaza et yâ Rabbi #Kahramanmarasdeprem #Malatya #urfa #hatay #antakya# adıyaman

obey 3 years ago

Bir ince pusudayım Yolumun üstü engerek Bir garip akşamdayım Sırtımı gözler tüfek Ben senin sokağına Ulaşamam,dardayım O mazlum gözlerine Bakamam,firardayım Oysa ben bu gece,yüreğim elimde Sana bir sırrımı söyleyecektim Şu mermi içimi delmeseydi eğer Seni alıp götürecektim Beni vur.... beni…devamı

obey 3 years ago

Murathan Mungan ‘dan seçmeler yaptım - değişen durumlara göre bazen çok iyi, bazen çok kötü bulduğum bir medeni halim var: bekarım. - hayat bazılarına mutsuz olmakla duygusuz olmak arasında bir seçim hakkı tanır, daha fazlasını değil. - gecenin sonunda sizin…devamıMurathan Mungan ‘dan seçmeler yaptım - değişen durumlara göre bazen çok iyi, bazen çok kötü bulduğum bir medeni halim var: bekarım. - hayat bazılarına mutsuz olmakla duygusuz olmak arasında bir seçim hakkı tanır, daha fazlasını değil. - gecenin sonunda sizin yalnız, onların bir çift olarak eve dönmesinin , sizin yalnız olduğunuz anlamına gelmediğini, çiftlerin yalnızlıklarının daha koyu bir yalnızlık olduğunu bilecek kadar çok çift gördüm ben. - tartışmalarda gerçekten kazanan ve kaybeden varsa, bunlar hiçbir zaman sözcükler ya da fikirler değil, hayatlardır. hayatlar kazanır, hayatlar kaybeder. lolitalar büyür, erkekler yaşlanır. - kimini hayal kırıklığı büyütür, beni de kıskanılmak büyüttü. takmayacaksın, takarsan daha çok üstüne gelirler. yürüyüp geçeceksin, hep yürüyüp geçeceksin. ben öyle yaptım. hep yürüdüm. herkesin her şeyi anlamasını bekleyemezsin. sen yürüyüp gideceksin. anlayan anlayacak, anlamayan anlamayacak; dünyanın hepsine yetişemezsin ki! bilirsin ben iyi yürürüm. - güçlü kadınlar, erkekleri zayıf kadınlardan daha iyi severler. sevmek güç gerektirir çünkü. zayıfların sevmek için bahaneleri, güçlülerinse gerekçeleri vardır. arkalarında durabilecekleri gerekçeleri. bahanelerse çabuk değişir. - utanma duygusu bir çok kadını gereğinden fazla kısıtlar. bu yüzden kadınların içi gerçekleştirilmemiş eylemler ve fırsatlarla doludur. gençliğini gönlünce yaşayamamış her kadının mazisi, birkaç ciltlik hayıflanma tarihi eder. onlar kendilerini hayıflanmakla zehirlerler. öldürmeyen zehirler yaşlandırır. - çabuk yemek yer, çabuk içki içer, gittiği yerden çabuk sıkılır. çabuk çabuk yürür, ona yetişmek için hep soluk soluğa kalırsınız. ağır ağır yaptığı iki şey varmış hayatta: yazı yazmak ve seks yapmak. hayatın diğer alanlarında yavaşlamaya değmez. - yeryüzünde hiçbir kadın, hiçbir erkeğin kaderini baştan aşağı değiştiremez ama herhangi bir erkek , herhangi bir kadının kaderini baştan aşağı değiştirebilir. - gülünç olmaktan korkma, gülünç olmaktan korkmamak, insan olmaya başlamanın ilk adımıdır. bütün hayatını ingiltere kraliçesi gibi yaşayamazsın. azıcık kendine soluk aldır. biraz sal kendini. biraz dalgalara bırak. bakalım o dalgalar seni hangi sahile çıkaracak? - beklentisi yüksek kadınların yalnızlığı daha koyu olur. büyük lafların gölgesinde geçen hayatlar bir daha iflah olmuyor, geçip gittiğiyle kalıyor zaman, aşk, her şey.

obey 3 years ago

“hamamböceği öldürürsen kahraman, kelebek öldürürsen şeytansın. ahlakın bile estetik standartları var. “ nietzsche

obey 3 years ago

bir gün ayrıldık… ve sevilmekten eskimiş, bir renk gibi hissettim kendimi. (cemal süreya)

obey 3 years ago

"eğer ölüm olmasaydı, onu icat etmek zorunda kalırdık" voltaire. bu hayattaki en büyük eşitlik ve adalet herkesin bir gün ölecek olmasıdır.

obey 3 years ago

Eski Türk Mitolojisi

Jean Paul Roux

2 Gönderi

Spoiler içeriyor türk mitolojisinde kötü ruhlar, cinler, şeytanlar.. kötü ruhlar bu dünyada fenalık yapan insanların ruhu vücuttan ayrılınca yeraltı âlemine gider. orada erlik han'ın uşağı olur. bütün inanlara fenalık etmeğe ve akrabalarından birini erlik âlemine çekmeğe çalışır. altaylı'lar bu ruhların muayyen bir…devamıtürk mitolojisinde kötü ruhlar, cinler, şeytanlar.. kötü ruhlar bu dünyada fenalık yapan insanların ruhu vücuttan ayrılınca yeraltı âlemine gider. orada erlik han'ın uşağı olur. bütün inanlara fenalık etmeğe ve akrabalarından birini erlik âlemine çekmeğe çalışır. altaylı'lar bu ruhların muayyen bir müddet yer yüzünde dolaştığına inandıklarından dolayı bu müddet zarfında korku içinde yaşarlar. eğer bu müddet içinde başlarına bir felâket gelirse bir yere göç etmeğe mecbur olurlar ve bu ruhlardan kurtulmağa çalışırlar. altaylı'ların tasavvurlarına göre, kötü ruhlar bütün yer yüzüne dağılmıştır… kötü ruhlar inzibata pek te riayet etmezler. aralarında kavga, ihtilâf ve savaşlar olur. bunlar çok aç gözlü ve oburdurlar. dipdiri insanı lokma gibi yutarlar. biri hastalanırsa altaylı'lar kötü ruh yemektedir. biri ölürse kötü ruh yemiş derler. vücuttaki her yara kötü ruhların ısırmasıyla olur. kötü ruhlara ayrılan ölü canlarının arasmda teşkilât vardır. kabileleri ve alayları olur. dünyadaki torunlarının obaları etrafında dalaşırlar. çok aç gözlü oldukları için obalara da akm ederler. bunlar pek hiylekâr ve sokulgandırlar. kapıdan giremezlerse bir delik bulur eve girerler ve yemek için insanlara saldırırlar. cinler, şeytanlar, zebâniler, cadılar türk mitolojisinde cinlerle, şeytanlara çokça rastlanır. ancak sonraları muhit ve din değiştirme etkileri altında özellikle şeytan için çeşitli efsaneler, hikâyeler türemiştir. altaylflara göre şeytanlar, fitne ve fesat çıkarmak, insanları şaşırtmak, kandırmak için erlik han tarafından görevli idiler. cinler de çok defa yine bu tanrının yardımcıları olmakla beraber, dünyada da insanları çarparlar, hasta ederler, âhiret âleminde ise zebâni rolünde bulunurlar.şeytanlar göze görünmezler. ama insan ve hayvan şekline de girdikleri olur. o zaman başlarında boynuzlan bulunur. bunlar çok defa birbirinden ayrı yaşarlar. yanlarına yaklaşılmaz, ateşten yaratılmışlardır. yeraltı âleminde kötülüklerin tanrısı olan erlik han, cehennemin de tanrısıdır. günahı olan insanlara ceza verilmek için cinleri, şeytanları zebânileri, kötü ruhları vardır. al tay türklerince ayna'lar yahut aza'ların emrinde geniş bir kadro ile cinler, şeytanlar bulunur. etrûsk'lerin tajest, tokulşa adındaki büyük cinlerinden başka, edimnu adındaki hortlahları ve çor adındaki cinleri de vardır. ünlü kahraman cesteni bey in hikâyemde geçtiği üzere, insan eti yiyerek kan emen cinler de hatsız hesapsızdır. cinler ile şeytanların vasıfları, türeyişleri hakkında sonraları türk mitolojisinde yer alan efsânelerden ikisi taberi de şöyle anlatılmaktadır : tanrı ilk önce devleri yarattı. onlara can derler ki kumlar sayısmcadır. onların meskeni havada idi. yedi bin yıl bu cihana hâkim oldular. ondan sonra tanrı, can dan cinleri yarattı ki, şeytan onlardandır. şeytanın adı süryanî ve ibranî dilinde azâzil, arap dilinde hâris tir. şeytan evlendi. karınca, örümcek, çekirge, kuş şekillerinde sayısız evlâtları oldu. bunlar yazılarda, dağ kovuklarında, ormanlarda, yollarda, virânelerde, fırınlarda, ovalarda, kuyularda, külhanlarda, su yollarında bulunurlar. cinleri, melekleri tanrı gökte bulundururdu. onlara, itaat edilmesini emretti. tanrı gökte olan meleklere dedi ki: iki ev halk eyledim. biri rahmetimden, biri de gazabımdan. ikisine de bakın: melekler önce cehenneme baktılar, türlü türlü azaplar gördüler. tanrıya sordular: ey tanrı bu evi kimler için yaptın? tanrı izni ile cehennem cevap verdi: burası, onlar içindir ki tanrı'yı bilmezler, emirlerine inanmazlar. ondan sonra bu melekler cennete baktılar. oradaki çeşitli rahatlık ve safaları görerek tanrıya sordular. tanrı da: kim tanrıyı tanır, onun emirlerine itaat ederse. melekler bunun üzerine tanrı önünde yere kapandılar. tanrı da onları göklerin en yüksek ve kutsal yerlerinde yerleştirdi.bir efsâne daha : eskilere göre yerler ,arz-ı seb'a adı ile yedi kata ayrılmıştır. yedinci katın adı acba dır. orada yaşayanlara: cüsum denir. bunlar kısa boylu, siyah, elleri ve ayakları vahşi hayvanlarınki gibidir. şeytan da beraberindekilerle burada bulunur kendisi bir taht üzerinde oturur, maiyeti onun etrafında dizilir, her biri yer yüzünde ki insanları nasıl aldatarak yoldan çıkardıklarını şeytana anlatırlar o da keyiflenir. cinlerden bir takımının adları da vardır. çoğu îbrâni'ler'den alınarak türk'ler arasında yerleşen bu adlardan bazıları şunlardır; hişanuhi, cabir bin merdan, medyun ibn-i zengi, haksak, derşuz, yemhur, karakaş îbn-i vesvas, bülbüle îbn-i kizban, keşkatur îbn-i keşibaş, şeşzar îbn-i seman.

obey 3 years ago

Türk Mitolojisi

Murat Uraz

1 Gönderi

Spoiler içeriyor insanın yaradılışı üzerinde türk boyları arasında çeşitli efsaneler vardır. bu efsanelerden bir kaçı: 1— altaylı'lara göre; önce yalnız kara han ile sular vardı. bu büyük tanrı tek başına canı sıkıldığı için bir insan yarattı. bu insanın kanatları vardı, suların üzerinde…devamıinsanın yaradılışı üzerinde türk boyları arasında çeşitli efsaneler vardır. bu efsanelerden bir kaçı: 1— altaylı'lara göre; önce yalnız kara han ile sular vardı. bu büyük tanrı tek başına canı sıkıldığı için bir insan yarattı. bu insanın kanatları vardı, suların üzerinde uçuyordu. insan buna kanaat etmedi, yükseklerde uçmak istedi. kara han onun maksadını anladığı için uçmak kudretini aldı. kanatlan işe yaramadı, suya batmağa başladı. bunun üzerine kara han'a yalvardı, o da acıdı, her hassayı yeniden ona verdi, ama uçmak kudretini vermedi. o halde bu insan için kara lâzımdı. kara han gene düşündü. yıldızlardan bir avuç toprak suların üzerine serptirdi. böylece karalar oldu. kara han ada şeklinde türeyen bu ilk karaya dokuz dallı bir çam dikti, her birinin altında birer adam daha yarattı. bu-dokuz adamdan dokuz ırk türedi. bu insanlara iyi yolu göstermek için de (yayık) ı yarattı. 2— yine altaylı'larla yakut'larm bir inanışına göre; kara han'ın oğlu büyük tanrı ülgen, insan vücutları yarattı, bunların canı yoktu. can vermek için kara han'a bir kuzgun gönderdi. kara han, ülgen'in yarattığı insan için istenilen canı verdi. kuzgun da canı gagaları arasına sıkıştırarak geri döndü. yol uzundu. kuzgun acıktı. uçarken yer yüzünde bir deve leşi gördü. ıştihası onu leşe doğru sürüklüyordu. fakat kuzgun leşten uzaklaştı, yoluna devam etti. biraz gittikten sonra gözüne yerde bir at leşi göründü. iştihası kabaran kuzgun kendini tuttu, leşin yanından geçti. son kuvvetini vererek uçan kuzgun bu defa bir inek leşi gördü. bu leş kuzgunu daha çok kendine çekti, kuzgun: (ah ne güzel) dedi. bunu derken gagalarını açınca can bir çam ormanının üzerine düşerek ağaçlara dağıldı. bunun içindir ki çamlar kışın, yazın yapraklarını dökmez, canlı dururlar. kuzgun havada uçarken, gecenin yansında erlik han yeraltından çıktı. yer yüzünde bir saray gördü, yavaş yavaş yaklaştı. bu sarayda ülgen'in insan cesetlerinin yattığını anlardı. bu cesetleri erlik'in fenalıklarından korumak için ülgen bir köpeği bekçi koymuştu. o zaman köpekler insanlar gibi tüysüzdü. erlik, köpeğe : (beni bu saraya bırakırsan sana kürk veririm. daha üşümezsin. hem sana öyle bir yemek veririm ki, bu yemeği yersen bir ay açlık duymazsın.) dedi. köpek bu sözlere kandı. erlik'i saraya cesetlerin yanma bıraktı. erlik, kendi canından üfledi: (bunların hepsi benim gibi olacaktır) dedi. cesetler canlandı. bunlar erkek ve kadın idi. işte yeryüzünde insanlar böyle türedi. yâkut'ların bir efsanesine göre de; ilk insan yarı &t, yarı insan şeklinde gökten inmiştir. 3 — bir al tay efsanesinde de; tuzlu suları temsil eden tia-mat'ın ikinci kocası kingo, insan yaratmak istedi. buna kızan tanrılar kingo'yu kestiler. kanı ile insan hamuru yoğruldu. böylece insanlar meydana geldi. 4— bir başka efsânede de; büyük tanrı yer yüzünde bir insan yarattı. bu insan erkekti. bir gün bu insan uyurken şeytan onun göğsüne dokundu. bunun üzerine kaburgalarından bir kemik büyüyerek yere düştü. bundan da bir kadın meydana geldi. ama yine altaylı'ıara göre böylece yaradılan ilk insanlardan erkeğin adı törüngey, kadının adı da eje'dir 5— budist türklerin bir efsanesinde de; tanrı güzel bir kız olan (rin ta no d gar) i gökten yere indirdi. kendisi ile beraber bulunacak bir erkek yer yüzünde henüz olmadığı halde çok çocuk doğurdu. bu da insanların ilk anası oldu. 6 — bir sümer efsanesinde de; tanrılar kendilerine hizmet edecek varlıkların olmasını düşündüler. bu işle ea'yı görevlendirdiler. bunun üzerine ea, çamurdan bir insan yaptı, ona can verdi. işte insan, hayâlini ulaştırabildiği kadar çeşitli efsanelerle kendini yarattıktan sonra dahi, cismini normâl ve rahat şekilde bırakmamış, gitgide başka yaratıkların uzuvlarından da katarak insanla karışık acayip yaratıklar ortaya getirmiştir. kara han'ın yarattığı ilk insana kanat takıldığı, dede korkut hikâyelerinde geçen (tepegöz) e tepesine yalnız bir göz, cengiz'in ceddi olan bataçihan'dan sıra ile yetişen evlâtları arasında duma-sohor'un alnı ortasına bir göz konulmuş, sudan çıkan ilk insan oannes'in vücudu insan, başı ve sırtı balık olarak gösterildiği gibi, it başlı, sığır ayaklı, yarısı akrep insanlar türetilmiştir. büyük işler yapan bir takım insanlar hakkında; merak ve korku uyandırmak, yahut kudretli göstermek maksadiyle vücutları çok büyütülenler de olurdu: saka türk'leri kahramanlarından alp-er-tonga, semerkant kalesinde otururken ayaklarını zerefşan deresinde yıkardı. sümer kahramanı gılgamış'ın da boyu on metre idi. yakın doğu milletlerinin mitolojilerinden gelen bir efsânede de deccal çok iri ve uzun bir adamdır. başı bulutlardan dışarı çıkar, derin denizler topuğuna kadar gelirdi. yine yakın doğu mitolojisi ile gelen (uc bin unk) da o kadar büyük idi ki, başı deccal'ın başı gibi bulutlardan dışarı çıkar, balığı denizden alır, güneşe tutarak kızartır, yerdi. nuh tufanı zamanında su onun ancak dizlerine kadar çıkabilmişti. bunları yalnız türk mitolojisinde değil, her milletin mitolojisinde bol bol görmek mümkündür. şu var ki, sosyal bünyenin ana geleneklerine, derin inanışlarına bağlanmak zorunda bulunan insanlar, çizdikleri bu gibi çeşitli tabloların hududunu aşamazlar, gördüklerinin dışına hayallerini kaydırmağa yaradılış kanunları izin vermezdi. ancak kendinden ve gördüklerinden materyel almakla yetinebilirlerdi.