(@) - Raf

obey 4 months ago

ligin son 2 haftası aslında futbol değil; aynı anda oynanan çoklu final senaryosu. şampiyonluk ayrı, avrupa yarışı ayrı, küme düşme hattı ayrı bir gerilim filmi. ama yayın tarafı bunu hâlâ tek maç anlatısı gibi veriyor. bein sports türkiye ekranı temiz,…devamı

obey 4 months ago

https://youtu.be/VIjrx5Txjyo

obey 4 months ago

abd, kızılderililerle savaşırken kızılderilileri açlıktan öldürmek için, hayvanlarının hepsini öldürdüler ve onlar açlıktan öldüler.. çocuklar dahil her kızılderili başı getirene 5 dolar verdiler. resmî kurumlar, binalar kızılderili başı ile doldu, insan başından tepeler oldu.. yine de kızılderililerle başa çıkamadılar. anlaşma…devamı

obey 4 months ago

hantavirüs, son dönemde adı yeniden duyulunca “yeni salgın mı geliyor?” paniği yaratan ama aslında uzun yıllardır bilinen bir virüs grubu. virüsün ana taşıyıcısı fare ve diğer kemirgenler. hayvanlar genelde hastalanmıyor ama idrar, dışkı ve salya yoluyla virüsü çevreye bırakıyor. insanlar…devamı

obey 4 months ago

lionel messi kariyeri boyunca sadece bir dakika hariç her dakika gol attı. ronaldo ise tüm dakikalarda gol buldu. kariyeri boyunca her bir dakikada gol atan toplam 4 futbolcu var. cristiano ronaldo zlatan ibrahimovic luis suarez robert lewandowski Açıklama :her dakikasında…devamı

obey 4 months ago

spiker : olise kale boş …. tabi herkes arda güler değil ..

obey 4 months ago

"iyi adamlar yalnızlıktan ölüyor. iyi kadınlar ise kötü adamların balkonundan gökyüzüne bakarken." aslında insanı en çok acıtan şey, hayal kırıklıkları değil. yaşanması mümkünken, yaşayamadığı mutluluklardır.” yanlış görebilirsin,yanlış bilebilirsin ; hatta yanlış düşünebilirsin ama yanlış hissedemezsin . "herkesin bir yarası var.…devamı

obey 4 months ago

"bütün hayatımızı aslında yapmaktan başka çaremiz olmayan şeyleri rızamızla seçmeyi öğrenmekle geçiriyoruz." ursula k. le guin

obey 4 months ago

Mahsun J

Ögünç Ersöz

42 Gönderi

Spoiler içeriyor Mahsun J “hayatın dibinde başlayıp, ‘ben aslında ne yapıyorum lan?’ sorgusuna dönüşen; absürt mizahla gerçekliği tokatlayan mini dizi.” gain işi. kısa bölümler, hızlı tempo ama alt metin şaşırtıcı derecede ağır. konu: mahsun → sıradan değil, bayağı “kaybolmuş” bir karakter. para…devamıMahsun J “hayatın dibinde başlayıp, ‘ben aslında ne yapıyorum lan?’ sorgusuna dönüşen; absürt mizahla gerçekliği tokatlayan mini dizi.” gain işi. kısa bölümler, hızlı tempo ama alt metin şaşırtıcı derecede ağır. konu: mahsun → sıradan değil, bayağı “kaybolmuş” bir karakter. para yok, yön yok, hedef yok. sonra bir noktada olaylar zinciri başlıyor ve kendini yarı illegal, yarı saçma işlerin içinde buluyor. ama mesele suç değil. mesele: boşluk. ana damar: * amaçsızlık * tutunamama * “erkeklik krizi” * sistem dışında kalma mahsun aslında suç dünyasına giren biri değil, hayata tutunamayan biri. bölümler kısa (20-30 dk civarı), ama her bölüm: * ayrı bir saçmalık * ayrı bir “nasıl buraya geldik?” hissi * ayrı bir karakter kırılması hikaye lineer gidiyor ama ton sürekli değişiyor: komedi -gerilim - absürt -dram- saçmalık mizah: klasik türk komedisi değil. * bağırma yok * zorla espri yok * durum komedisi + karakter saçmalığı gülüyorsun ama çoğu zaman şu his geliyor: “bu komik ama aslında trajik.” karakter mahsun mahsun = loser ama farkında değil gibi ama içten içe farkında. en iyi kısmı bu: ne kahraman ne anti-kahraman sadece: “yanlış yerde doğmuş doğru insan” hissi alt metin: dizi ince ince şunu söylüyor: * sistem seni bir yere koymazsa * sen de kendine saçma bir yer bulursun ve o yer genelde iyi bir yer olmaz. vibe: * çok az Leyla ile Mecnun absürtlüğü * biraz Euphoria boşluk hissi * biraz yerli “dip yapmış hayatlar” gerçekliği artılar: * kısa ve akıcı * karakter odaklı * doğal diyaloglar eksiler: * herkes sevmez (çok “düzensiz”) * bazen bilinçli dağınık * klasik hikaye bekleyenler sıkılır özet: “bir adamın hayatını toparlama hikayesi değil, toparlayamamasının hikayesi.” kapanış: herkesin bir planı vardır, mahsun’un yok. ve bazen en gerçek hikaye tam olarak budur.

obey 4 months ago

1. İslam düşüncesinde özgürlük paradoksu İslam’ın klasik problemi şu: Allah her şeyi biliyorsa ve yaratıyorsa benim seçimim gerçekten “benim” mi? Bu soruya tarih boyunca üç ana cevap verildi: 1) Cebriyye (tam kadercilik) “Hiçbir şey senin değil.” * İnsan = rüzgârda…devamı1. İslam düşüncesinde özgürlük paradoksu İslam’ın klasik problemi şu: Allah her şeyi biliyorsa ve yaratıyorsa benim seçimim gerçekten “benim” mi? Bu soruya tarih boyunca üç ana cevap verildi: 1) Cebriyye (tam kadercilik) “Hiçbir şey senin değil.” * İnsan = rüzgârda yaprak * Tüm fiiller = Allah’ın doğrudan yaratımı * Sen sadece izliyorsun Ama sorun: - Sorumluluk çöker - İyilik–kötülük anlamını kaybeder 2) Mu‘tezile (tam özgürlük) “İnsan kendi fiilini yaratır.” * Allah karışmaz (özellikle ahlaki fiillere) * Tam özgür irade Sorun: Bu sefer Allah’ın mutlak kudreti sınırlanmış gibi olur 3) Ehl-i Sünnet (orta yol) En kritik kavram: “Kesb” (kazanma teorisi) * Fiili Allah yaratır * Ama onu sen seçersin Yani: Sen “yönelirsin”, Allah “var eder” Bu görüşün sistemleşmiş hali: * İmam Eş‘arî * İmam Mâturîdî 2. Tasavvuf: iş daha da derinleşiyor Tasavvuf bu dengeyi bile yeterli görmez ve şöyle der: “Seçtiğini sandığın şeyi seçen kim?” Burada devreye girer: “Fail kim?” sorusu Örneğin: * Sinirlendin * Tepki verdin Tasavvuf sorar: O siniri doğuran neydi? O tepkiyi seçen “ben” nereden çıktı? İbn Arabi perspektifi Çok radikal bir görüş: “Gerçek fail yalnızca Allah’tır.” Ama dikkat: Bu, “sen yoksun” demek değildir — “Sen, O’nunla varsın” demektir Yani: * Sen varsın * Ama bağımsız değilsin — Mevlânâ Celâleddîn Rûmî bunu şöyle sadeleştirir: “Rüzgârı görmezsin ama yaprağın hareketini görürsün.” Sen = yaprak İrade = rüzgâr Ama yaprak da tamamen “yok” değildir hareketin sahnesidir 3. Modern bilim ne diyor? Şimdi iş daha da rahatsız edici hale geliyor. — Libet deneyi (çok kritik) Deney: * Beyinde karar sinyali oluşuyor * Sonra kişi “ben karar verdim” diyor Yani: — Beyin karar veriyor — Sen sonradan “ben yaptım” diyorsun Sonuç (şok edici) Modern nörobilim şunu tartışıyor: “Özgür irade bir illüzyon olabilir.” 4. Üç sistemin çarpıcı kesişimi Kelam Kısmi özgürlük Tasavvuf Tek gerçek fail Nörobilim Özgürlük hissi bile tartışmalı Üçü de aynı yere göz kırpıyor: “Kontrol sandığın kadar sende değil.” 5. Ama en kritik soru burada başlıyor Eğer: * Her şey belirlenmişse * Ben gerçekten seçmiyorsam — Sorumluluk ne olacak? İslam burada çok sert bir cevap verir: “Senin hissettiğin irade sana yeter.” Yani: * Tam özgür olmayabilirsin * Ama seçiyormuş gibi yaşamak zorundasın 6. En derin yorum (ince nokta) Şöyle bir çerçeve var: Sen iki seviyede varsın: 1. Günlük benlik * Seçer * Hata yapar * Sorumludur 2. Derin gerçeklik * Her şey tek kaynaktan akar 7. Tek cümlelik sert gerçek “İrade vardır… ama sandığın kadar sana ait değildir.”