Raf Yorumu: karolos_maganos (@karolos

Erken İslâm döneminin ne kadar senkretik olduğunu görmek açısından çok mühim kitap. Hamamlarda nü resimler vs koymaları klâsik İslâmî anlatının epey dışında kalıyor. Emevilerin bir çeşit Arap-Roma karışımı olmasının tesiri olsa gerek bunda. Abbasiler için ise Arap-Sasani karışımı denebilir rahatlıkla.…devamıErken İslâm döneminin ne kadar senkretik olduğunu görmek açısından çok mühim kitap. Hamamlarda nü resimler vs koymaları klâsik İslâmî anlatının epey dışında kalıyor. Emevilerin bir çeşit Arap-Roma karışımı olmasının tesiri olsa gerek bunda. Abbasiler için ise Arap-Sasani karışımı denebilir rahatlıkla. “Keşfedildiği 1898 yılında Geç Roma Dönemi'ne tarihlenen ve başlangıçta bilimsel literatüre de bu şekilde giren meşhur Kusayr Amra Sarayı'nın gerçekte Emevilere ait olduğu, 1905 kazılarında Halife 1. Velid'e (711-715) ait bir kitabenin bulunmasıyla anlaşılabilmiştir (Fowden 2004: 19-20). Mısır'da ele geçen fildişi ve kemik oymalar arasında Geç Antik Çağ'a ait olduğu kabul edilen örneklerin erken İslami döneme ait oldukları sonradan kesinleştirilebilmiştir.” “Antik etkiler, mimari süslemede Emeviler, kitap resminde Abbasiler, seramikte Fatımiler ve sikkelerde Selçuklu-Artuklular dönemlerinde en yoğun şekilde görülmektedir.” Bazı antik eserler ise hiçbir dini mesaja sahip olmamalarına rağmen salt geçmişin izlerinin silinmesi amacıyla yok edilmiştir. Hatırlanmak istenilmeyen dönemlerin izlerinin silinmesi (damnatio memoriae) birçok kültürde rastlanan tarihsel bir eğilimdir. Halife Osman'ın Medine'deki antik anıtları ve Etiyopyal ıların Yemen'de yaptırdığı kil iselerle birlikte Gundam Sarayı'nı da yıktırması buna örnek olarak verilebilir (Çağatay 1989: 22; Öztürk 1998: 124). Dini nedene dayanmayan yıkım lar İslam tarihinde tekrar edip durmuştur. El-Cahız (ö. 869), tarih boyunca bütün kralların düşmanlarının hatıralarını yok etme eğiliminde olduğunu, Sasaniler ve pagan Araplar gibi Müslümanların da kendilerinden önceki dönemlerin izlerini silmek istediklerini belirtmektedir. El-Cahız'ın aktardığına göre Emevilerin Irak valisi Ziyad, kendinden önceki vali olan İbn Amir'e ait bütün sarayları ve sanat eserlerini yok ettirmiştir. Abbasiler de Emevilere ait eserleri ortadan kaldırmışlar, Hal ife Ömer b. Abdülaziz dışındaki tüm Emevi halifelerinin mezarlarını yok etmişlerdir.”