(@) - Raf

siyahlara ve cinsel yönelimlere yönelik toplumsal nefreti odağına alan film. aktı gitti, bana pek bir etkisi yok gibiydi. yönetmen ayrıca antinatalist galiba. küçük şeytan velet doğabilmek için kaç aşkı paramparça etti. sonra da vay benim little puşt babam, piromanyak eşcinsel…devamı

prafheimas 2 years ago

Kübalılara Selam Olsun

Agnes Varda

1 Gönderi

agnés varda'nın küba devriminden dört yıl sonra oraya gidip elinde bir sürü fotoğrafla dönerek 1963'te yaptığı kısa belgesel. selam kübalılar! -milis kuvvetlerindeki bir kadının beresindeki marksizm- leninizm'e selam olsun. -santiago körfezindeki petrol rafinesinde çalışan işçilere selam olsun. -vietnamlı dostların teknesine…devamı

prafheimas 2 years ago

Mutluluk

Agnes Varda

12 Gönderi

Spoiler içeriyor agnés varda'nın 1965 yapımı filmi. pastel renkler, çiçekler, kır manzaraları, doğanın içinde taşrada musmutlu bir çekirdek aile. * "thérèse capcanlı bir bitki gibi. sense özgür bırakılmış bir hayvan gibisin. ben de doğayı çok seviyorum." * " ikinize de yetecek kadar…devamıagnés varda'nın 1965 yapımı filmi. pastel renkler, çiçekler, kır manzaraları, doğanın içinde taşrada musmutlu bir çekirdek aile. * "thérèse capcanlı bir bitki gibi. sense özgür bırakılmış bir hayvan gibisin. ben de doğayı çok seviyorum." * " ikinize de yetecek kadar neşe doluyum. mutluluk eklendikçe artar." *** acaba?*** film, erkeğe göre mutluluk nedir? sorusunun yanıtı. erkeğin nasıl düşündüğünü ve kadından ne denli farklı olduğunu müthiş yansıtıyor. adam her ne kadar eşini çocuklarını seviyor olursa olsun gerçekte bencilce bir sevgi halbuki bu. hatta narsisist bile denebilir. çünkü dürüstüm vurgusuyla yaptığı tek şey haddini aşmak, kendini dayatmak ve empati kurmamak. ulan eşşek herif evli olduğun kadına sordun mu onun için sadakat, mutluluk nedir? özgür birlikteliği kabul edebilecek ruhsal ve düşünsel donanıma sahip mi? baştan aşk felsefeni anlattın mı? dürüstüm dürüst diye gelip şimdi yarrak kürek kadına ne anlatıyorsun şak diye? kadının intiharından bu dalyarak sorumlu ama hiç vicdan azabı çektiğine dair bir emare yok. adamımız mutluluk31 devam daima. kenarda tuttuğu yine çok güzel olan diğer kadını aileye dahil edip eksik kareyi tamamla, güle oynaya hayatına devam et. mesele tam da bu. kadınların en başta birbirini kız kardeş olarak görüp erkeğin mutluluk ve salt arzu nesnesine dönüşmeyi reddetmesi gerekiyor. erkeğin zihninde bir yanda evdeki evcil kadın öte yanda dışarıdaki vahşi arzu tipolojisine karşı çıkılmadığı sürece erkek ne yaptığını farkında olacak ne de davranışının bedelini ödeyebilecek. onun için her şey çok basit bir mantıkta ilerliyor çünkü. kadınların bu çekirdek aile dolayımında gerek içeri davet edilerek ve gerekse dışında mecbur bırakılarak kısır döngüsel biçimde suistimal edildiğini fark etmeyecek denli içselleştirdiğimiz bir sorun. ellilerin fransa'sında özgür aşk ve cinsellik, aile, kadın tartışmalarından günümüze sorun hala benzer.

prafheimas 2 years ago

Bellissima

Luchino Visconti

1 Gönderi

Spoiler içeriyor italyan yeni gerçekçilik akımının önemli temsilcilerinden luchino visconti'ye ait 1951 yapımı film. film, özellikle yoksul insanların sınıf atlama düşlerini gerçekleştirmek için çocuklarıyla oradan oraya savrularak elde avuçta ne varsa harcayıp ünlü yapma arzularını ele alır. ve tabii aksaklıklar, sorunlar.. dans,…devamıitalyan yeni gerçekçilik akımının önemli temsilcilerinden luchino visconti'ye ait 1951 yapımı film. film, özellikle yoksul insanların sınıf atlama düşlerini gerçekleştirmek için çocuklarıyla oradan oraya savrularak elde avuçta ne varsa harcayıp ünlü yapma arzularını ele alır. ve tabii aksaklıklar, sorunlar.. dans, oyunculuk öğrenmesi için para nereden bulunacak? torpil nasıl ayarlanacak? elbise, kostüm, makyaj, kuaför.. eşitsiz koşullarda hırsla birbirini ezip geçmeye çalışan yığınlar. başlangıçta çocuğu için büyük fedakarlık yaptığını düşünen anne sonlara doğru çocuğunun aslında kendisini hayal kırıklığına uğratmaktan ne denli korktuğunu, baskı altında, yorgun, çok üzgün olduğunu fark eder. sinema sektörünün içine daldıkça da şartların çok çetin, acımasız, oyuncuyu sadece bir tür malzeme gibi görüldüğünü anlayınca dayanamaz. tüm çabası sonucu kızı seçilse bile annesi ve babası için o çok güzel, ona gülesiniz diye size verecek değilim diyerek vazgeçer bu arzusundan. kadının gözünü kamaştıran ünlü kültü kaçınılmaz olarak hayal kırıklığına uğratır. sorun da bu. çoğu kişi çocuklarını (yatırım) yapacağı bir tür şirket/ sermaye olarak görüyor, kendi imkansız fantezilerini gerçekleştirmek için çok küçük yaşlardan itibaren suistimal ederek, baskı kurarak. sözümona milyonlarca kişinin içinden seçilecek, burs alacak, birinci olacak, şöhret olacak da falan filan.. bunun sadece bir seçim ve inanç meselesi olduğuna ikna edilmişler. oysa istediğin her şeyi yapamazsın. güzel bir elbise seçer gibi kariyer planlayamazsın. kendini adadığın için kimse seni ödüllendirmeyecek ve zengin olmayacaksın. çok nadir örneklerin olması herkes için fırsat eşitliği ve imkan olduğu anlamına gelmiyor. bir propagandadan ibaret söylem. film bu hakikati ifşalar; naif, neşeli ve estetik biçimde. güzel film. fakat fazla uzun, bir de italyanlar beni çok yoruyor, kafam mikildi. kadınlar aşırı dişi. canım çocuk, kıyamam. fena örselendi, travma geçirdi adeta beş yaşında ders yapmam lazım diye diye dağ gibi sorumluluk yüklenerek. çocuklar keşke hiç olmazsa çocukken doyasıya oynasa zamandan azade.

prafheimas 2 years ago

Kuyu

Metin Erksan

3 Gönderi

metin erksan'ın mülkiyet üçlemesinden biri olan film. yılanların öcü filminde toprak mülkiyetini tartışmaya açan erksan, berlin film festivalinde ilk uluslararası ödülü aldığı susuz yaz filminde iki kardeş üzerinden habil kabil mitine dek uzanan su mülkiyetini ve kötüye karşı direnişi ele…devamı

prafheimas 2 years ago

Güneşteki Adamlar

Gassan Kanafani

2 Gönderi

filistin direniş edebiyatı'nın önde gelen yazarlarından biridir. 1936 yılında doğan filistinli hıristiyan orta sınıf bir ailenin çocuğu, baba avukat. 1948 yılında israil'in resmen kuruluşu ile sonuçlanan olaylar sonucu aile önce lübnan'a ardından şam'a göçmek zorunda kalır, yoksullaşırlar. mülteci kamplarındaki çocuklara…devamıfilistin direniş edebiyatı'nın önde gelen yazarlarından biridir. 1936 yılında doğan filistinli hıristiyan orta sınıf bir ailenin çocuğu, baba avukat. 1948 yılında israil'in resmen kuruluşu ile sonuçlanan olaylar sonucu aile önce lübnan'a ardından şam'a göçmek zorunda kalır, yoksullaşırlar. mülteci kamplarındaki çocuklara öğretmenlik yaparken henüz 16 yaşında. daha sonra gazetecilik, editörlük, yazarlık ve 1967'de kurulan fhkc yayın organını üstlenir. bu sırada marksist-leninist bir çizgiyi savunur. filistin'in ulusal özgürlük ve adalet mücadelesinin ancak sosyalizm ile mümkün olacağını düşünmektedir. tarihsel materyalist bağlamda görür batının iç savaş, çatışma diye adlandırmasına da israil ile masaya oturulmasına da karşıdır. güç asimetrik ve kaybı acıyı yaşayan filistin'dir. bu ne savaş ne çatışma bir özgürlük hareketidir onun için. "ben dünya tarihin, zayıf insanların güçlü insanlarla savaşından ibaret olduğundan eminim. doğru bir davaya inanan zayıf insanlarla, gücünü zayıfı yok etmek için kullanan güçlü insanların çatışması." * 1972 senesinde henüz 36 yaşındayken yeğeni ile birlikte arabasında öldürülür, patlayıcı ile. katliamı israil istihbaratı mossad üstlenir. *** henüz 24 yaşındayken yazdığı güneşteki adamlar romanını okudum. romanda net belirtilmese de muhtemelen on yıl öncesine her üç merkez kişi üzerinden yoğun flaşbek yapıldığına göre bu tarih 1948 yılı. karakterlerden biri olan ebu kays köylerinindeki katliamları anarken iç monolog ile bence kanafani kendisinin de tanık olduğu dair yassın arap köyündeki olaylara göndermede bulunuyor. ebu kays yaşlı bir adamdır, vaktiyle herkes köyü bırakıp kuveyt'e giderken kendisi bir türlü olan biteni kabul edemez. öncesinde yalnızca on zeytin fidesi varken bu tarihi olay sonrası elinde hiçbir şey kalmaz. ailesinin geçimini karşılamak için sonunda arkadaşlarının da baskısı ile cesaret edip para kazanıp yeniden dönme umuduyla kaçak yollarla kuveyt'e gitmeye karar verir. esad ise eylemci bir gençtir. polis ile çatışmış ve cesaretinden dolayı halkın omzunda taşınmış fakat fişlenmiştir de. amcası hayatın içinde pişmesi, kuveyt'e gidip para kazanması ve kızı neda ile evlenmesi koşuluyla ona elli dinar borç verir. esad ise evlenmeyi istemiyordur da. mervan 16 yaşında ve okulu iki ay önce bırakmıştır. hayali doktor olmakken babası ailesini terk edip yafa bombardımanı sonucu sakat kalan bir kadın ile evi karşılığında anlaşıp evlenir. mervan'ın abisi zekeriya bir süre kuveyt'te çalışıp aileye para gönderir fakatkendisi de evlenerek yardımı kesince mervan da peşinden gidip para kazanıp annesine göndermekten başka bir yol düşünemez. ebu'l hayzuran basra'da bu üç kişiyi makul bir ödeme karşılığında kaçak yollardan kuveyt'e götüreceğine ikna eden kişidir. kuveytli varlıklı bir adamın hesabına şoförlük yapmakta su tankeri ile sınırdan kolayca geçebilmektedir. tek sorun gece yoğun devriyede değil gündüz çöl sıcağında denetim seyrekken yola çıkmaları gerektiğidir. ebu'l hayzuran da gençliğinde mücahit gerilla gruplarına katılıp mücadele ederken bir bomba patlaması sonucu erkeklik organını kaybetmiştir. bu olayın travmatik etkisini üzerinden atamayıp sadece çok para kazanıp dinlenmek istiyordur. evet roman yolları kesişen bu dört adamın çölü aşıp kuveyt'e gidip gidemeyeceklerini konu edinir. çöl sıcağında su tankerinin içine saklanmak zorunda kalan bu üç adam acaba güneşe dayanabilecekler mi? yolculuk sırasında umut umutsuzluk korku yorgunluk her şey iç içe geçerken insan kaçakçılığına dair gördükleri duydukları öyküleri anlatırlar birbirlerine. çöl boyunca yerde yatak iskeletler, güneş çarpması sonucu ölenler, kandırılıp parası alınarak çöle terk edilenler, başka bir ülkenin sınırına bırakıp kaçanlar.. her yönüyle savunmasız çıplak bir beden ve borç paradan ibaret insanların ailesine dönüş umuduyla kaçış hikayesi.

prafheimas 2 years ago

Albion’un Kızı

Anton Çehov

1 Gönderi

anton pavloviç çehov'un sekiz ciltlik iletişim klasikleri serisinden birincisidir. yazarlığa yeni başladığı yıllardaki öyküleri, bunlar. her bir öyküsünü gülerek gülümseyerek okudum, sohbet ederken arkadaşlarıma dahi anlattığım öyküler oldu içlerinde. hem birer fıkra gibi gülünç hem de hayatın içinden müthiş bir…devamı

prafheimas 2 years ago

Kış Uykusu

Nuri Bilge Ceylan

130 Gönderi

kış uykusunu sevdiğim kadar kış uykusunu tartışmayı da bir o kadar seviyorum. özellikle bu film ile somutlaşan para, kapitalizm ve din ilişkisi ve yine entelektüelliğin ne olduğuna dair sorgulamalar aydın tiplemesi üzerinden. zaten bir tür makale film deniyor. iki kat…devamıkış uykusunu sevdiğim kadar kış uykusunu tartışmayı da bir o kadar seviyorum. özellikle bu film ile somutlaşan para, kapitalizm ve din ilişkisi ve yine entelektüelliğin ne olduğuna dair sorgulamalar aydın tiplemesi üzerinden. zaten bir tür makale film deniyor. iki kat haz alıyorum belki bu nedenle. aydının entelektüelliği eski bir oyuncu olarak türk tiyatrosu tarihi adlı bir kitap yazmaya çabaladığını öğreniriz. entelektüel hevesleri vardır. yerel gazetede de yazılar yazmaktadır. görünüşte kötü birisi değil. kibar, cömert, yardımsever, ülke ve çevresine karşı duyarlı. fakat daha derinden bakınca kardeşi necla'nın da bir iki yerde dile getirdiği üzere aslında entelektüelliği vasattır, eşi nihal'e kulak verince kendini beğenmiş, bencil ve gösterişçidir. onu en yakından tanıyan bu iki kadın neden böyle düşünüyor peki? aydın mevcut değerleri öne süren ve oyunun içinde kalmayı sürdüren konforlu bir alanda güya eleştiririr toplumu. niyeti halihazırdaki değerleri savunup kendini sevdirmek ve ün sağlamak. oysaki gerçek entelektüel bizzat oyuna meydan okur. kalıp yargıları mevcut değerleri sarsar. sevilmez bu yüzden de, hem sistem hem toplum tarafından tehdit olarak algılanır. oysa aydın'ın konumu kendi küçük dünyasının aslanı olabilmektir. bir tür iktidar hevesidir. bu yüzden de züppecedir. öte yandan bizzat kötülük yapmasa da zor kullanacağı mekanizmaları işlemekten çekinmez. icraya verir kiracıyı, hidayet ile dolaylı yoldan tehdit eder. kötülüğün sıradanlığı tam da böyledir çünkü. kapitalist bir toplumda her şeyi para belirlediği için ve tüm değerleri tek bir değer olarak kendisine indirgediği için tüm ilişkiler birer çıkar ikilisinden ibarettir ve karşı karşıya gelişler de bu eşitsiz konum dolayımında gerçekleşecektir. bunun için de özellikle kötü edimlerde bulunmaya gerek yoktur. oyunun içinde kalmak ve kuralına göre oynamak yeterlidir. kişinin kendisini kötü olarak görmesine müsade etmeyecek bir sistem tıkır tıkır işlemekte ve sonsuza dek de böyle devam edecek izlenimi vermektedir çünkü. aydın'nın hamdi'nin yeterince temiz titiz olmayışı veya ayak kokusu gibi ayrıntılarla bir din görevlisi böyle mi olur yahu sitemleri de ıvır zıvır bir üstünlük gösterisidir. hele ki kapitalizm din ilişkisi yanında ot bok bir mesele: "islamcı neoliberalizm ve neoliberal islamcılık çeşitleriyle deneyler yapan islamcı bir yönetimle kutuplaştırılmış bir ülkede hamdi bir din eleştirisi yapmak için fazla kolay bir hedeftir. belki de aydın dini yanlış yerde arıyordur. sonuçta günümüz dünyasında kapitalizm dine din de kapitalizme dönüşmüştür." (s 166) ikisinde de eşitsizlik, borç, çalışmayı yüceltme, sebt günü/ tatil günü. ikisinde de aynı vaatler: ilerleme, kurtuluş, cennet, emeklilik veya gelecekteki bolluk... hikayesi. (bkz: türkiyeli bir sinemacının küresel hayal gücü)

prafheimas 2 years ago

Yılanların Öcü

Metin Erksan

3 Gönderi

metin erksan'ın mülkiyet üçlemesinden ilki olan fakir baykurt roman uyarlaması film. [ diğer ikisi: susuz yaz ve kuyu] 60 darbesinden sonra türkiye sinemasındaki sansür tüzüğüyle mücadelenin bu film ile başlaması tuhaf. cumhurbaşkanı cemal gürsel'e gösteriliyor bu yüzden hatta adam derhal…devamımetin erksan'ın mülkiyet üçlemesinden ilki olan fakir baykurt roman uyarlaması film. [ diğer ikisi: susuz yaz ve kuyu] 60 darbesinden sonra türkiye sinemasındaki sansür tüzüğüyle mücadelenin bu film ile başlaması tuhaf. cumhurbaşkanı cemal gürsel'e gösteriliyor bu yüzden hatta adam derhal gösterime sokulsun demesine rağmen bir aya ancak giriyor. fakir baykurt falan hırpalanıyor galasında. kahrolsun komünistler.. sloganları. sinema salonlarını tahrip etmeler falan ulan ne alaka? illa yeşilçam klişeleriyle uyutmak lazım ki memnun olsunlar. ırazca ananın haksızlığa boyun eğmeyin, yılanlar bile öcünü alıyor mesaji için bu ne tantanaymış. gerçekçiliğe dönük önemli bir adım halbuki erksan'ın çabaları. üstelik biçimsel olarak da dönemin dünya sinemasında onca yoksunluğa rağmen müthiş yeni. konusu da gayet net: köylünün ortak toprağı olan ve kamusal diyebileceğimiz toprağı muhtarın köy kurulunun desteğini de alıp köylülerden birine satması. ırazca hatun ise evimin önüne köyün ortak alanını satıp ev yapamazsınız diye köylülere kafa tutup hakkını araması. ki gayet de devlet mekanizmasına başvurup güvenerek de bunu gerçekleştiriyor bir yandan kişisel direnç gösterirken. 60lı yıllarda ülkede yılda 200'den fazla film çevrilmesine rağmen çoğu yeşilçam çer çöpü, ne sanatsal teknik açıdan ne de gerçeklik açısından bir değeri yokken metin erksan sinemamızın amatör döneminde fransız yeni dalgasıyla yarışır bir sanatsal ustalık gösteriyor ki kendisi ilk otör yönetmenlerimizden birisi. neyse yılanların öcü'ne dönersek yeniden erksan üçlemesinde mülkiyeti sorunsallaştırıyor demiştik. konusundan belli olduğu üzere bu filmin meselesi de toprak mülkiyeti: toprak kimindir? özel mi kamusal mekan mı? kim kime nasıl satabilir? hukuki yol hangisi? asimetrik güç ilişkileri toprağı temellük ettiğinde ne yapacağız? seyirci mi kalmalı yoksa cesaretle tutkuyla kendi özel mülkümüz olmayan fakat gözümüzün tam önünde haksızca ele geçirilen bir mekanı geri kazanmak için başvurulacak yolları mı aramalıyız?

prafheimas 2 years ago

Bir Zamanlar Anadolu'da

Nuri Bilge Ceylan

114 Gönderi

Spoiler içeriyor kenan eski ahit'e referans. kenan,habil'in katli sonrasında doğan kabil'in küçük erkek kardeşi şit'in torunu. yıkıcı aile mirasının özelliği: öç, kayıp, huzursuz göçebelik. cemal nietzsche'nin modern insan tipine bir örnektir. rasyonelliğin ve rasyonalizasyonun marazi bir mürididir. tıp alanında rasyonel olsa da…devamı