(@) - Raf

Dediğim kitap buydu arkadaşlar yazarı Satoshi yazıyor ama değil maalesef.(yazarı veya derleyeni Phil Champagne) Ekleyen ekip öyle sanmış sanırım. Her neyse ilk 46 sayfası(bu arada burda kaldım) bitcoin'i (bkz: BTC)ve Blockchain'i çok detaylı açıklamış, kalan sayfalar çorap söküğü gibi gelecektir…devamı

romantizma 2 years ago

Arkadaşlar bir ricam olacak. Raf ekibi yanlış kitap eklemiş istediğim kitap yerine. Yeni basılmış olan kitabı her gören şöyle istekte bulunursa düzeltileceğini ümit ediyorum. Kitabın adı: Satoshi Nakamoto Bitcoin derleyen: Phil Champagne yayını: Ether son olarak bulunduysanız istekte teşwkkürler yayın…devamı

romantizma 2 years ago

Arkadaşlar birazda bitcoin'den konuşalım diyorum kripto para ve bu merkeziyetsiz teknolojinin geleceği ne olur sizce? 21 milyon bitcoin sınırı ilerde aşılır mı? Yani konulan protokolün ötesine geçilirde ikili bir bitcoin dünyası olur mu ileride? Haram diyeni dövüyolarmış bu arada dünya…devamı

romantizma 2 years ago

Arkadaşlar size küçük bir tavsiye; eğer okuyabiliyorsanız bir kitaba girişini yapın - özellikle birden çok kitap okuduğunuz durumlarda, anlarda - zaten gerisi geliyor. Şahsen ben böyle böyle kaç tane kitap bitirdim hem halk kütüphanesinde hem üniversiteden... (kendimi övmedim sadece tavsiyede…devamı

romantizma 2 years ago

Faiz

Seyyid Kutub

1 Gönderi

Spoiler içeriyor Ekonomi dünyasındaki düzenli akışın bu şekilde deforme edilmesi neticesinde toplumların yararına olması gereken sanayi ve ekonomik ürünler, evrensel servet kaynaklarını ellerinde bulunduran tefeci baronların hevesleri uğruna heba olur. Asrımızdaki insanlığın - ki daha önce cahiliye döneminde bile karşılaşmadığı - en…devamı

romantizma 2 years ago

Sonsuzluk Sessiz Büyür

Halikarnas Balıkçısı

1 Gönderi

Spoiler içeriyor Şanslıyız ki Halikarnas Balıkçısı gibi bi adamdan sonraki bir dönemde doğduk. Ondan sonra, bütün geleneklerin tekelini ele geçirdik. Bilirsiniz ya; üst tabakayı alt tabakanın üstünde ve alt tabakaları da üst tabakanın altında tutan hep gelenektir. Ticaret bakımından bakılınca, eskinin değerinin…devamıŞanslıyız ki Halikarnas Balıkçısı gibi bi adamdan sonraki bir dönemde doğduk. Ondan sonra, bütün geleneklerin tekelini ele geçirdik. Bilirsiniz ya; üst tabakayı alt tabakanın üstünde ve alt tabakaları da üst tabakanın altında tutan hep gelenektir. Ticaret bakımından bakılınca, eskinin değerinin her zaman yenininkinden kat kat üstün olduğu görülür. Sözgelimi yeni bir şemsiyenin maliyet fiyatı belli olduğu için, onu yüzde bin kârla satmak vurgunculuk olur. Fakat, eski bir elbise bir liraya alınıp yüz liraya satılabilir. Eskiciler, ölen birinin pantolonunu satın alır, temizler, onarır ve satarlar. Biz bu işe, endüstrimize layık olan bir genişlik ve derinlik kazandırdık. 'Eskiler alayım!' diye, ölülerin pantolonlarını alıp satmadık. Fakat, ölmüş insanların yaşama biçimlerini ve fikirlerini alıp, onlara şöyle bir çekidüzen verdikten sonra onları, kat kat kârla dirilere sattık. .. Bilirsiniz, pratik paltolar vardır. İçi yağmurlu hava için empermeabl(su geçirmez), dışı da kuru ayaz için yünlüdür. İnsan, havaya göre içini dışına ya da dışını içine çevirip giyebilir. Yas gününü hemen izleyen şenlik günü için 'vah vah' makinelerimizi şanzımanlı yaptırdık. 'Vah vah' aletleri tamamıyla ters ayarlanınca, bayramlarda kullanılmak üzere 'hah hah haahhh!' diyen kahkaha aleti olurlar. .. Doktor Dimbleton, "-İşte, acaba ne konuşuluyordu diye meraka değecek bir şey yoktu. Çünkü herkesin ne söyleyeceği, o sözler söylenmezden önce, herkesçe bilinirdi. Dahası, karşıdakinin vereceği cevap ve o cevaba ötekinin vereceği karşılık, herkesçe önceden bilinirdi." (reis burada günlük bayağılaşmış, monoton konuşmaların muazzam bir tespitini yapmış, emoji yerine İnsanlığımı Yitirirken(bkz:Osamu Dazai)) .. İnsanlar köreltilen yargı ve görüşleri dolayısıyla gerçeği göremezler. Hele iyi insan kötü insan ayrımından hareketle röpdeşembır bi pasaj var ki uzunluğundan ötürü buraya atmam, atamam. Yine tasavvufi felsefeye çok güzel bir gömmesi var merhumun. Belki o anda, hayal gözüyle ta uzaklara ışıl ışıl parıldayan Akdeniz'i gördüğü gibi, dış düşman kadar, hatta onlardan ziyade kendisine güçlük çıkartmış, Konya isyanlarını, koltuk altında güya Kur'an taşıyan Anzavur'ları ve Halife ordularını doğurmuş ve yüzyıllardır ülkenin gırtlağına yapışarak onu hemen hemen boğmak üzere bulunan o koyu ve karanlık taassubu artık tepelemek olanağını görmüştü. (mekânın Cennet olsun Ata'm. Sen rahat uyu.) Çocuk terbiye gördükçe ahlaksızlaşır. Sözgelimi; yüzüne tüküresi gelen insana, gülümseyerek; "Teşekkür ederim..." diye yalan söylemesini öğrenir. Çocuk beğenilmeyen doğruyu söylediği zaman dayak yer. Beğenilen, terbiye sayılan yalanı söylediği zaman pohpohlanır, "aferin" alır. Okumaya başladığı zaman ilk okuduğu tümce; sözgelimi: "Bugün küçük Mehmet okula gitti..." Daha sonra, "Okula gittiği için çok sevindi." yollu bir "Martaval"dır. Yalan yeryüzüne geldiğinden beri çoğunlukla ya siyasaldır ya da ekonomiktir. Gerçekte bu iki şey de aynı yola, yani kazanç ve paraya çıkar. Hatta;" Çok söz yalansız olmaz, çok para dolansız olmaz! "denir. Dine, kutsal kitaplara göre yalan" şeytanın dölüdür". Yani şeytan, doğrunum ırzına geçmiştir. Gebe kalan ırz, dokuz ay sonra yalan denilen, dinsel deyimiyle "Veled-i zina" yı doğurmuştur. Ama dedik ya, yalan çoğu kez siyasal ve ekonomik olduğu için, yalandan kazananlar şeytanlarla, şeytanın ırzına geçmiş olduğu doğrunun nikâhını kıyarlar. O zaman şeytanın dölü, bir piç olmaktan çıkar ve yalan meşru olur. Yalanın gözü kördür. Vücudu öldürmekle kendini de öldürdüğünü görmez. Çoğunlukla böyle olduğu içinde, başlar; üzüntü ve yasla sallanır: "Bir varmış bir yokmuş. O da gitti gider. Ne olacak yalan dünya!" denilir. Birçokları, iyi niyetli bir dünya sosyalizmini amaç edinmişlerdir. Öyle bir dünya ki, onda besin ve ısınacak yakıt; hava ve su gibi bedava olsun. Fakat böyle bir dünya, insanın ancak maddesel gereksinmelerini sağlar. Her ne kadar istenmeye değer ise de, erişilecek bu ütopya - ki o zamana kadar insanlık yok edilmezse erişir bittabi- yapsa yapsa, insanı, otlakta besiye çekilmiş ineğe benzetir. Ateşin aklı olsaydı, insan gibi köprü kurardı, akarsuyu, sönmeden geçerdi, kayık yapardı, denizlerde gezer tozardı.

romantizma 2 years ago

Atatürk 1881 - 1919

Mehmet Ada Öztekin

28 Gönderi

Amk sinemalarında hiçbir şey olmadığından muhtemelen bunu izleyeceğim önümüzdeki haftasonu. Herkes mifakir bizimsinemada mı filmler yok anlayamadım. Umarım seyir zevki bari fena değildir. Dipnot: İkinci part 24 Ocak'ta vizyona girecekmiş. Film hakkında yorumum: Bu nedir arkadaş düşük beklentiyle gittim, beklentimin…devamıAmk sinemalarında hiçbir şey olmadığından muhtemelen bunu izleyeceğim önümüzdeki haftasonu. Herkes mifakir bizimsinemada mı filmler yok anlayamadım. Umarım seyir zevki bari fena değildir. Dipnot: İkinci part 24 Ocak'ta vizyona girecekmiş. Film hakkında yorumum: Bu nedir arkadaş düşük beklentiyle gittim, beklentimin hayli üstündeydi. Ben sahnenin başındaki Çanakkale cephesindeki kesitten sonra - devamı gelecek diye - film boyu o sahneyi - yani devamını - bekledim. Flascback tekniğiyle ilerliyordu film. Harikaydı gerçekten. Atmosferi de beğendim. Aras Bulut İynemli'de zor bir şahsiyetin altından kalkarak canlandırmış bana göre. Gerçek hayatta Atatürk hakkında tepkisiz kalmalarına bir şey diyemem ama işinin ehli yani. Enver Paşa'yı tanıdık bir yüz canlandırmıştı. Ve kaderin getirdiği noktalar. Allah utandırmadı Mustafa Kemal Ata'mızı Ali Rıza Bey. Fikirlerinle, Ata'm izindeyiz. Haid söyleyim içimde kalmasın Suskunlar Bilal. Ama öyle sahneler vardı ki yönetmeni tebrik etmek lazım çok objektif ve tarihe uygun bir anlatım ve işleyiş vardı. Hikayeleştirmede güzeldi. Şahsen beni etkiledi. Örneğin bende Ata'mızın Sofya'da bir aşkı olduğunu bilmiyordum onu da yakın zamanda öğrenmiştim. Bunu işlediklerini görünce de filmde hem sevindim hem de garip hissettim.(bir kız sevdim gençliğimi bıraktım Sofya'da) Ama film sonu olan duygularımı anlatamam, yaşanır. Askeri noktalar ve askerlerle temas. Ata'mızın Arap muhtarla yaptığı sohbet, hepsi çok etkileyiciydi.(öyle olmasaydı Allah Peygamber yerine Kur'anı indirirdi) Askerlerle konuşulan noktalarda tüylerim diken diken oldu. Bu kadar etkileyeceğini tahmin etmezdim. Subay olasım geldi, hemen dağa çıkıp... Askerliği yapmadığımdan mütevelli askerlik isteğimi daha da bi kamçıladı. (sohbet arasında kesişen konuşmalar inanılmaz etkileyicidi cidden) Yönetmen ortaya karışık bi dizi çekelim demiş olmamış, sıçmış. Bu arada yönetmenin Yedinci Koğuşta Mucize yönetmeni olduğunu öğrenmem şoku. Film sonu puanım: 5,0/10(o da oyunculuklardan ötürü) (filmi izlediyseniz de izlemediyseniz de Twitter'da @lordsinov isimli kullanıcının Atatürk filmiyle alakalı yaptığı yorumu okuyup öyle değerlendirin ve izleyin. Bende bu hataya düşmüşüm ama senaryo hiç gerçekçi değil zaten gerçek hayatta da annesi Zübeyde Hanım üzerinden dram durumu mevcut, var.)

romantizma 2 years ago

Geceye bi şarkı bırakıyım dileyen buraya bırakabilir Summertime Sadness Lana del rey

romantizma 2 years ago

Rüzgarın Dili Lal

Atıf Bedir

1 Gönderi

Spoiler içeriyor Gizli bir sandığım olmalı içinde muhtelif hisler gönül kırıklıkları hıçkırıklar ve 'gitme!'ler kutsal metinlerden geriye kalanlar şair kanıyla yazılmış şiirler pusula istemez yitik bir güzergahım olmalı Gün doğmadan çıkmalıyım yola kuşlar uyanmadan ne bir veda, ne bir söz uykusunda yakalamalıyım…devamı

romantizma 2 years ago

Yoldaki İşaretler

Seyyid Kutub

2 Gönderi

Spoiler içeriyor Ancak İslam, bir toplumda tatbik edilerek, o toplum tarafından temsil edilmeden işlevini yerine getiremez. Zira insanlar-özellikle de günümüzde-hayatta fiilen uygulandığını görmedikçe, soyut bir akideye önem vermezler. İslam ümmeti, - [işte bu nedenle] - asırlardır yok sayılıyor. Peki daha sonra ne…devamıAncak İslam, bir toplumda tatbik edilerek, o toplum tarafından temsil edilmeden işlevini yerine getiremez. Zira insanlar-özellikle de günümüzde-hayatta fiilen uygulandığını görmedikçe, soyut bir akideye önem vermezler. İslam ümmeti, - [işte bu nedenle] - asırlardır yok sayılıyor. Peki daha sonra ne oldu? Kaynaklar birbirine karıştı. Onların peşinden gelen nesillerin beslenme kaynaklarına; eski Yunan felsefesi ve mantığı, İran mitolojisi ile bu mitolojiden kaynaklanan dünya görüşü, yahudi israiliyatı ile hristiyan ilahiyatı ve bunlara benzer eski kültür ve medeniyet ögeleri fıkıh ve fıkıh usulüne olduğu gibi Kur'an tefsiri ile kelam ilmine de karıştırıldı. Geriden gelen nesillerin tümü, bu karışık ve bulanık kaynaktan beslenerek yetiştiler. İşte bu yüzden de o ilk neslin benzeri bir nesil daha teşekkül etmedi. Hakikate insanlar, yalnızca Allah'ın kuludur. Ancak lailaheillallah sancağı-irfan sahib her Arabın, kendisiyle nelerin kasdedildiğini, bütün lügat manalarıyla bildiği lailaheillallah sancağı- dalgalanmadıkça, insanların sadece Allah'ın kulu olmaları mümkün değildir. Arablar, La ilahe illallah cümlesinin şu manaları kapsadığını biliyorlardı: Hakimiyet yalnızca Allah'a mahsustur; Allah'tan başka hiç kimsenin kanun koyma yetkisi yoktur; hiç kimsenin başkasının üzerinde egemenlik hakkı yoktur. Çünkü hakimiyet tümüyle Allah'a aittir. Zira İslam'ın, insanların için uygun hördüğü milliyetçilik ; Arabı, Bizanslıyı, Persliyi, diğer renk ve ırktan olan insanların tümünü Allah'ın sancağı altında bir ve eşit sayan inanç milliyetçiliğiydi. Şayet bu dava attığı ilk adımı kavmiyet yahut sosyalizm daveti veya sadece ahlaki mesaj olarak atmış ya da biricik ana esası olan la ilahe illalah'a bir başka ek daha yapmış olsaydı bu yöntem, yalnızca Allah için olma vasfını yitirirdi. La ilahe illallah akidesi vicdanın derinliklerine yerleştiğinde la ilahe illallah kelime-i tevhidiyle ifade edilen nizamda kök salmış olur. Akide sistemini kabullenen vicdanlar nazarında bu nizamın, gönül rızasıyla benimsenmiş yegane nizam olduğu kesinlik kazanır. Bu şekilde vicdanlar, kalbler henüz ayrıntılarına vakıf olmadan, ana hukuk ilkeleri kendilerine arzedilmeden bu nizama teslim olurlar. ... İslam cihadını vatan müdafaası gerekçesine bağlamak isteyenlerin bu düşüncesi, yöntem'i dikkate almamak ve vatanı ondan daha önemli saymak anlamına gelir. Bu düşünce, İslam'ın bu konudaki anlayışına uymayan, İslami bakış açısına aykırı türedi bir düşüncedir. İslam'ın cihad anlayışında şu üç nokta dikkate alınır: a) Akide, b) Bu akideyi dışa vuran yöntem, c) Bu yöntemin egemen olduğu toplum. Toprak ise tek başına hiçbir değer ifade etmez. İslam düşüncesinde toprağın değeri, üzerinde Allah'ın hakimiyetinin ve koyduğu yöntemin geçerli olmasındadır. Bu anlamda toprak; akidenin barınağı, yöntemin ekileceği bir tarla, İslamvatanı(darul islam) ve insanlığı kurtarma harekatının karargahı konumunda olur. Aslında darul-İslam'ın korunması, Allah'ın yönteminin ve onun egemen olduğu toplumun korunması içindir; yoksa nihai hedef değildir. Darul-İslam'ın korunması cihadın son hedefi olmayıp Allah'ın hakimiyetinin tesisi için bir vasıtadır. Tüm yeryüzünü ve insanlığı kapsayacak kurtuluş harekatının komuta merkezi olacağındandır; zira İslamiyet'in muhatabı tüm insanlık, faaliyet alanı da bütün bir yeryüzüdür. İslam toplumunun oluşumu için ilk adımı, işte insanoğlunun hiç beklemediği hesaba katmadığı, başlangıçta insanın en küçük bir dahlinin bulunmadığı bu bilinmez/gaybi kaynak atar. Aynı gaybi kaynaktan çıkarak Allah'ın iradesi doğrultusunda şekillenen akide sistemine tabi olan insanın işlevi ise işte bu adımla başlar. Tek bir insanın bu akide sistemini kabullenmesiyle de İslam toplumunun oluşum aşaması hükmen başlamış olur. Zira o insan kendi kabuğuna çekilmeyip kabul ettiği bu akide ile harekete geçecek, faaliyette bulunacaktır. Bu akidenin özelliği canlı bir dinamizme sahip olmasıdır. Bu akideyi insan kalbine yerleştiren yüce yaratıcı onun oraya sığmayacağını da biliyordu. Kalbde akidenin başlamasını sağlayan ilk girişim, durmaksıznı ilerlemeyi sürdürecektir. Bu akide, kendisini kabul edenlerin sayısı üçe ulaştığında onlara artık bir topluluk, müstakil bir İslam cemaati olduklarını telkin ederek 'Siz beni kabul etmeyen ve temel değerlerimi - ki biz bunlardan bahsetmiştik- en yüce değer olarak almayan cahili toplumlardan ayrı bambaşka bir toplumsunuz!' der. İşte o andan itibaren İslam toplumu bilfiil vücud bulmuş olur. Bu üç kişi on, on kişi yüz, yüz kişi bin, bin kişi on ikibin... olur. Bu şekilde İslam toplumunun varlığı ortaya çıkar ve katiyet kesbeder. .. Milliyet, kavim, kabile, ırk, renk ve toprak... asabiyeti, ilkelliğin ve geri kalmışlığın göstergesidir; insanlığın ruhi çöküntü dönemlerinde hortlayan bir cahiliye taassubudur. İşte bu iğrençliklerden ötürüdür ki bunlar Hz. Peygamber(s.a) tarafından kokuşmuş murdarlar olarak nitelendirilmiştir. Bu, her safının başında Arab asıllı Ebubekir(r.a), Habeş asıllı Bilal (r.a), Rum asıllı Suheyb (r.a), İran asıllı Selman (r.a) gibi ayrı milliyet, kavim ve ırklara mensup insanların bulunduğu ve bu muhteşem uygulamanın kuşaklar boyu değişmeksizin sürdüğü bir ümmettir. Bu ümmete göre milliyet akidedir, vatan dar'ul-İslam'dır, hakimiyet yalnız Allah'ındır, anayasa ise O'nun gönderdiği kitap olan Kur'an-ı Kerim'dir.