(@) - Raf

“Dünya üzerindeki her kuvvet, sağlam ahlâk ile başlar. Her mağlubiyet, ahlâki çöküşle başlar. Her ne yapılmak isteniyorsa, bu önce insanların ruhlarında gerçekleştirilmelidir.” Aliya İzzetbegoviç.. Gençliğinden yaşamının son zamanlarına dek, doğduğu Bosna-Hersek’de başlayan İslami, siyasi, sosyokültürel yozlaşmalara, itibarsızlıklara ve haksızlıklara karşı…devamı“Dünya üzerindeki her kuvvet, sağlam ahlâk ile başlar. Her mağlubiyet, ahlâki çöküşle başlar. Her ne yapılmak isteniyorsa, bu önce insanların ruhlarında gerçekleştirilmelidir.” Aliya İzzetbegoviç.. Gençliğinden yaşamının son zamanlarına dek, doğduğu Bosna-Hersek’de başlayan İslami, siyasi, sosyokültürel yozlaşmalara, itibarsızlıklara ve haksızlıklara karşı büyük başkaldırının, çözümsel yaklaşımların lideri haline gelmiş; daha sonra yazdığı kitaplar ve yaptığı sıradışı çıkışlar ile ünü ülkesini aşmış devlet adamı aynı anda fevkalade bir düşünür ve yazardır. Bir çok kez hapse mahkum edilmesine rağmen gerçeği haykırmaktan ve doğru olanı savunmaktan vazgeçmemiş olmasının nihayi kanıtı, fikir dünyasının temel taşı olacak bu eseri zorlu şartlar altında yayınlatması olmuştur bence. Bosna-Hersek’in eski Cumhurbaşkanı Aliya İzzetbegoviç, arkasında bir çok eser bırakarak 2003 tarihinde vefat etmiştir. Bu kitabı şahsen kıymetli kılan, tüm İslam dünyasına hitap etmesi ve tüm Müslüman halklara yönelik görülen veya hissedilen problemlere -özellikle siyasi, dini ve ahlaki- dair izlenesi yol haritası çıkarmış olmasıdır. Özellikle biz gençlerin altını çizip, notlar tutarak titizlikle okuması gereken bir kitap diyebilirim. Ve kitabımızdan kesitler: • Genel olarak bir Müslüman, bir fert olarak var olamaz. Yaşamak ve hayatını bir Müslüman olarak idame ettirmek istiyorsa bir çevre, cemiyet ve düzen oluşturması gerekmektedir. Dünyayı değiştirmek zorundadır. Aksi halde kendisi değişime tabi olacaktır. • ‘Mistisizm içermeyen bir din ve ateizmi reddeden bir bilimi’ temsil eden İslam, fark gözetmeksizin tüm insanların alakasını cezbedecektir. • Güç kullanma ve kanun, yalnızca adaletin vasıtalarıdır. Adaletin kendisi ise insanın kalbinde bulunur. Aksi halde mevcut olamaz. • Her türlü izzet ve şükran, ancak Allah’a aittir ve insanların gerçek kıymet ve liyakatine ancak Allah değer biçebilir. • Peki İslami nizama giden yol, dinin yenilenmesinden mi yoksa siyasi devrimden mi geçer? Bu sorunun cevabı, İslami yeniden doğuşun dinî yenilenme olmaksızın başlayamayacağı, lakin siyasi devrim olmadan da başarılı bir şekilde işleyip, tamamlanamayacağıdır. • Bizim durumumuzda dinî yenilenmenin manası, kendine “Müslüman” diyen ya da başkalarımın bu şekilde tanımladığı insanların İslamlaştırılmasıdır. Bu ‘İslamlaştırma’nın başlangıç noktası, Allah’a sağlam bir şekilde iman ve İslami dinî ve ahlaki normların Müslümanlar tarafından harfiyen ve samimi bir şekilde tatbikidir. • Tarih sadece daimi değişimin değil, aynı zamanda imkansız ve beklenmeyenin aralıksız gerçekleştirilmesinin de hikayesidir. • Modern bilim adına ilan edilen Amerika’daki Prohibition Law (Alkolün nehyine ilişkin kanun) dünyadaki en organize toplumlardan birinin tüm güç ve imkanlarıyla tatbik edilmiş lakin bu asrın 40’lı yıllarında, 13 yıl süren şiddet ve suçla dolu beyhude uğraşların ardından nihayet geri çekilmek zorunda kalınmıştı. İskandinav ülkelerindeki yasak girişimleri de benzer başarısızlıklarla sonuçlandı. Bu ve birçok benzer örnek, toplumun tekamülünün (değiştirilmesi, olgunlaştırılması) sadece Allah adına ve insan yetiştirme yoluyla mümkün olduğunu açık bir şekilde ifade ediyor. • Eğer İslam, insan-dünya ilişkisine insandan başlamasaydı, bir din olamazdı. • Aslında sistemin bir ülkenin durumunu etkilemesi, sadece çalışmayı ne dercede teşvik ve organize ettiğine bağlıdır. Çünkü zenginliğin gerçek kaynağı çalışmadır.

beyruha 3 weeks ago

Sosyal İkilem

Jeff Orlowski

86 Gönderi

Sosyal platformlar, yapay zeka ve yazılım algoritmalarının bireye ve topluma entegre olma sonuçları hakkında izleyebileceğiniz faydalı bir belgesel. Bizzat sosyal medya geliştiricilerin ve pazara hakim uzmanların ağzından itiraf düzeyindeki açıklamalar içeriyor. Her ne kadar cihazlar ve sanal dünya ile az…devamı

beyruha 3 weeks ago

Geleceğimizde İslam Var

Roger Garaudy

1 Gönderi

Düşünce dünyamda yankı uyandıran, ufkuma yeni bir aksiyon katan müthiş bir eser. Yazar bu kitabıyla batının buluş ve öncü fikirlerde aslında birer taklitçi olduğunu ve geleceğin mutlak inşası için de uzağında kaldığımız İslam’ın öğreti ve medeniyetine nasıl ihtiyaç duyduğumuzu haykırıyor.…devamıDüşünce dünyamda yankı uyandıran, ufkuma yeni bir aksiyon katan müthiş bir eser. Yazar bu kitabıyla batının buluş ve öncü fikirlerde aslında birer taklitçi olduğunu ve geleceğin mutlak inşası için de uzağında kaldığımız İslam’ın öğreti ve medeniyetine nasıl ihtiyaç duyduğumuzu haykırıyor. Batının her konudaki benmerkezci şımarıklığından insanı öyle bi çekip alıyor ve bu düşüncesini öyle güzel kanıtlıyor ki yazarın bu yönde yazdığı uluslararası ses getirmiş eserlerinden sonra eskiden peşinden koşan Batı basın-yayın organları ve yayınevlerinin kendisini bir anda unutmasına şaşmamak gerek. Kitabın içeriğine gelirsek dolu dolu bir kitap olmakla beraber ayet, şiir paylaşımı ve getirdiği çağrışımlar, başka kulvarlarda düşünürlerin eser alıntıları, felsefik düşünceler, tasavvufi meseleler, içtimai konular üzerine yorumlar, farklı inanç düzeyince fikir açılımları ile donatılmış yoğun bir eser. Aslında konular çok çeşitlilik barındırsa da yazarın başlıklar arası yerinde zincirleme yapması ana tema ile bağlantıyı koparmamak adına kitabı bir çırpıda okuyup bitirme potansiyeli aşılıyor. Kitabı okurken ara ara bahsi geçen konular, şahıslar adına araştırma yaparak ilerlemek, eserin derinliğini berraklaştırıyor. Kitap yalnız tarih, felsefe, inanç değil genel kültür adına da çok değerli öğretiler katıyor. Zira yazar gerçek bir entelektüel. Ve bu kitap ile ilgili beni en çok etkileyen şeylerden biri, yazarın kitabı kaleme alırken Müslüman olmamasına rağmen İslamiyet adına objektif, önyargısız, şartlanmadan çarpıcı bir eser orta koyabilmiş olmasıydı. Ki bu eserini yayınladıktan kısa bir süre sonra büyük bir ilgi görmüş ve sayısız insan İslam’a ilgi ve hayranlık duymuş. Bu durum bana şunu hatırlattı: aşırı sağ görüşe sahip İslam karşıtı Hollandalı siyasetçi Joram van Klaveren, İslam dinini eleştirmek için başladığı kitap çalışmasını tarafsızca araştırmalar yaparken Müslüman olarak tamamlamış, onun yerine İslam karşıtı düşünceleri çürüten bir kitap çıkarmıştı. Görülüyordu ki insan, İslam’a, Kur’an’a nasıl yaklaşırsa, ne için okur, araştırırsa onu da buluyordu, istediğini alıyordu. Nitekim Roger Garaudy de bu eseri yazdıktan 1 yıl sonra Müslüman olmuş. Yazarı bu eseriyle tanımış olmakla beraber diğer kitaplarından da okuma listeme eklediklerim oldu. İstifade ettiğimi söyleyebilirim.

beyruha 3 weeks ago

Ya Tahammül Ya Sefer

Mustafa Kutlu

10 Gönderi

“Bizim hareketimiz, mesuliyet hareketidir: Davamız hayata uymak değil, hayatımızı Hakk’a uydurmaktır...” Hikayemiz dava yoldaşı bir kaç arkadaşın zamanla yitirdikleri amaçları, erimeye yüz tutmuş maneviyatları ve inançlarının nasıl yozlaştığını her birinin kendi penceresinden anlama, anlatma çabasını konu alıyor. İlginç düzeyde beni…devamı“Bizim hareketimiz, mesuliyet hareketidir: Davamız hayata uymak değil, hayatımızı Hakk’a uydurmaktır...” Hikayemiz dava yoldaşı bir kaç arkadaşın zamanla yitirdikleri amaçları, erimeye yüz tutmuş maneviyatları ve inançlarının nasıl yozlaştığını her birinin kendi penceresinden anlama, anlatma çabasını konu alıyor. İlginç düzeyde beni çok etkiledi. Akıcı ve nahif bir üslup, ardından gelen hikayeyi kucaklama hissiyatı belki bir parça da kendimden bir şeyler bulmanın etkisi.. Ve hikaye nihayetinde iman, dava insanı, anlamlı bir yaşam, ahiretlik dost gibi kavramların kimsenin tekelinde ve mülkünde olmadığını yüzünüze kibarca çarpıyor. Bu yolda güç bela kazandıklarımızı, gayret ve sebatla sarmalamaz isek ansızın yitirebileceğimizi de hatırlatıyor. Güzel kitabımızdan kısa, öz alıntılar, buyrunuz. • Sabahı beklemeyiniz dostum, geceden yola çıkınız. Olur ki uyuyakalırsınız. Sırtınızdaki çıkıntıda ebedî gayenin dürülmüş azıkları varsa ne mutlu size. Gece serindir, yapraklardan süzülen yel gözlerinizdeki yaşları kuruturken ruhunuzda kâinatın derin sessizliğini taşıyarak sabaha doğru yürüyüp fecri başlatınız. • ..Sık ağaçlı ormanlarında çetin yolculukların başlangıcı için sabahı beklemeyiniz. Sabahı beklemek öğleni, öğleni beklemek akşamı beklemek gibi bir ruh gevşekliğini doğurur. • Beynimizi tırmalayan zaruretleri mi hatırlıyorsunuz. Evet hayatın zaruretleri ayaklarımıza dolanmış zincirlerdir ve ıstıraplarımıza çeşni katarlar. Fakat bu vahşi sahayı geçmek için hiçbir zaruret kâfi bir mazaret değildir. Ruhunuzu aldatmayalım, ebedî gayeye ihanet etmiş oluruz. • Durduğumuz noktada inançlarımızın eskidiğini, yabancılaştığını hiç tecrübe etmediniz mi? En acı kayıp budur: Gerilemiş ruhların mütemadiyen tavizler vererek hayatla, zaruretle uyuşmaları... • Bir kere taviz verildi mi, asla çiğnenmemesi gereken unsurlar bir kere gözden çıkarıldı mı, kalbin aynası bir yerden çizildi mi, kefareti büyük oluyor. Ne kaçıp gitmek, ne ekip biçmek. Sefer de içimde, tahammül de.🌿

beyruha 4 weeks ago

Our Boys

Joseph Cedar

1 Gönderi

Filistin’de gerçek hayatta yaşanmış olan bir hadise etrafında kurgulanan bu mini dizi, üç yahudi gencin kaybolup akabinde ölü bulunmaları sonrası intikam üzere bir kaç fanatik yahudi tarafından herhangi bir Müslüman gencin seçilip, kaçırılıp yakılarak öldürülmesiyle cereyan eden olayları anlatmaktadır. Tam…devamı

beyruha 1 month ago

Allah Yakındır

Ali Vazirian

35 Gönderi

İran sinemasında kült sayılmasa da adı sıkça duyulan bu film, 'Allah Yakındır' dense de orijinal adı olan 'Khoda Nazdik Ast' sebebiyle daha çok 'Tanrı Yakındır' olarak bilinir. Biraz hayal kırıklığına uğradığımı söyleyebilirim. Leyla ile Mecnun efsanesinin fani olandan baki aşka…devamıİran sinemasında kült sayılmasa da adı sıkça duyulan bu film, 'Allah Yakındır' dense de orijinal adı olan 'Khoda Nazdik Ast' sebebiyle daha çok 'Tanrı Yakındır' olarak bilinir. Biraz hayal kırıklığına uğradığımı söyleyebilirim. Leyla ile Mecnun efsanesinin fani olandan baki aşka uzanan o derin maneviyatı işlenebilecekken, yapım, Şii ideolojisinin ve kilise mistisizmini çağrıştıran imgelerin kurbanı olmuş. Film boyunca izleyicinin zihnine adeta kazınan mühürler, türbeler ve dini ikonografiler hikayenin akışını ağırlaştırıyor. Özellikle kullanılan müziklerin Hristiyan melodilerine yakınlığı ve tasvirlerdeki teolojik riskler, filmin İslami dokusuyla tezat oluşturuyor. Sonuçta mesele, aşkın yüceliğinden koparılıp türbe eşiklerinde aranan bir mesaj kaygısına dönüştürülmüş. Aslında ilahi aşkın başlangıç noktası, kişinin kendi benliğidir. Arayış ve bu yoldaki her temas her öğreti bir paravan hükmündedir. Ardında görmeyi beklediğin ile bulacağın arasındaki muammada yeni sorular düşer gönlüne. Devşirme düşüncelerin refakatinde tanımlar değişmeye ve maneviyat yeniden şekillenmeye başlar. Ruhun tekamül süreci ve yaratılış gayesine ulaşması ise bu serüvenin sonu değil hakiki başlangıcıdır. Şu bir gerçek ki; bahsedilen bu dönüşüm, ne bir mekanın ne de bir şahsın lütfuyla açıklanabilir; bu ancak çok daha yüce bir Kudretin işidir. Hülasa İran ve Irak bölgelerinde bu tür türbe ritüelleri ve bağlılığı oldukça kuvvetli. Camiler yerine ibadetler bu türbelerin çevresinde yoğunlaşır, İran filmlerinde bunu açıkça görebilirsiniz. Fakat tüm bunlara rağmen İran filmlerinin kendine has o yaşanmışlık hissi, hayatın içinden karakterize edilmiş oyunculuklar ile sizi içine çekiyor, hikayeye bağlıyor. Bazı sahnelere serpiştirilen şiirler filmin konusunu güçlendirmekten ziyade şahsen sanatsal yönünü ön plana çıkarma gayreti gibi geldi bana. Zeya ve Öğretmen Hanım arasındaki ilişki değildi beni etkileyen. Bu ilişkinin onları nereye götürdüğü.. Bir de zamanın insana neler getireceğini bilememesi ne garip. Tüm bu karmaşanın içinde, etkilendiğim yegane kısım, son sahnede Reza’nın dile getirdiği şu cümleler oldu: “Başka bir Leyla’yı arıyorum. kimsenin benden alıp götüremeyeceği. İstediğim zaman kendisiyle konuşabileceğim, bize her şeyden daha yakın olanın.. Eğer aşık olursan, başka kimseye muhtaç olmayacağın (O leyla’nın)…”