Beyruha 🌸 (@beyruha)

Her çiçek kendi mevsiminde açar. Kimisi ilkbaharın güneşinde kimisi karlı tepelerin gölgesinde.. Büyüdükleri topraklar, cevher sahibi oldukları tohumlar.. hikayeleri farklıdır. Fakat hiçbirinin geç kalmışlığı yoktur toprağın üstündeki yaşamlarına. Her biri tam zamanında köklenir, vakti gelince büyür ve serpilir. Gülün, kışın…devamı

beyruha 1 week ago

Sünnet Neden Garip ?

Nureddin Yıldız

1 Gönderi

Kitabın isminde geçen “garip”ten kasıt, sünnetin toplum içinde yazık edilmiş, yalnız bırakılmış ve anlaşılmamış bir konuma itilmesidir. Peki sünnet neden garip? Nureddin hoca kitapta bunu irdeliyor. Peygamber'imizin ﷺ "İslam garip başladı, yine garip olarak dönecektir" hadisinden yola çıkarak günümüz toplum…devamıKitabın isminde geçen “garip”ten kasıt, sünnetin toplum içinde yazık edilmiş, yalnız bırakılmış ve anlaşılmamış bir konuma itilmesidir. Peki sünnet neden garip? Nureddin hoca kitapta bunu irdeliyor. Peygamber'imizin ﷺ "İslam garip başladı, yine garip olarak dönecektir" hadisinden yola çıkarak günümüz toplum yapısı, sekülerleşen yaşam tarzı ve modern algılar nedeniyle sünnete uygun bir hayat yaşamanın topluma neden garip ve aykırı geldiğini anlatıyor. Sünnetin sadece şekilsel detaylara (kılık-kıyafet, yeme-içme adabı vb.) indirgenmesi veya tam aksine modern akıllara uydurulmaya çalışılarak içinin boşaltılması eleştirildiği gibi Sünnetin hayatın her alanını kuşatması gerektiğini vurguluyor. Ama bilhassa bazı konularda daha derin savunmalar yapıyor. Bunlardan biri hadislerin inkar edilmesi meselesi. Hadislerin günümüze ulaşma sürecini eleştirenlerin gözden kaçırdığı en temel hakikat, İslam medeniyetinin geliştirdiği benzersiz arşiv ve doğrulama disiplinidir. Dünyadaki hiçbir tarihi metin veya figürün hayatı, hadisler kadar sıkı bir ravi denetiminden (sened zinciri), karakter ve hafıza analizinden (cerh ve ta'dil) ve çok yönlü metin karşılaştırmasından geçmemiştir. Bu konuya paralel bir metinde şunlar geçer: “Günümüzde tarih bilimi; Sezar, Büyük İskender veya Sokrates gibi figürlerin hayatını ve sözlerini, olaylardan asırlar sonra kaleme alınmış tek bir kaynağa dayanarak ‘tarihî gerçeklik’ kabul eder. Oysa hadis ilminde tek bir aktarım bile onlarca farklı hat, belge ve ravi biyografisi üzerinden sınanır. Eğer hadis ilmindeki bu katı bilimsel kriterleri ve eleştirel süzgeci antik tarihe uygulayacak olursak, ortada insanlık tarihine dair kabul edilebilir hiçbir bilgi kalmaz.” Dolayısıyla hadislerin korunmadığını iddia etmek, sadece dini bir metne değil, dünya tarihinin gördüğü en muazzam belgeleme ve tarih metodolojisine karşı açık bir çifte standart uygulamaktır. Kur'an'ı muhafaza eden ilahi kudret, O'nun canlı tefsiri olan Sünnet-i Seniyye'yi de korumaya muktedirdir ve korumuştur. Bir de Kur’an bize yeter diye bir güruh var. “Kur'an bize yeter" demek ilk bakışta Kur'an'a değer vermek gibi görünse de, pratik hayatta Kur'an'ın kendi emirlerini (Peygamber'e itaat, açıklama yetkisi, örnek alma zorunluluğu) göz ardı etmek anlamına gelir. Kur'an ilahi bir rehber ise, Sünnet o rehberin yaşayan modelidir. Bu ikisini birbirinden ayırırsanız, her birey kendi aklına göre bir Kur'an yorumu üreterek din sayısı kadar kişisel anlayış ortaya çıkarır. Bu konu özelinde Peygamberimizi ﷺ destekleyen ve yetkilendiren ayetler de çokça fazladır: 1- Peygamber’in ﷺ Açıklama ve Öğretme Görevi: “İnsanlara, kendilerine indirileni açıklayasın diye sana da bu Uyarıcı'yı (Kur'an'ı) indirdik ki düşünsünler." (Nahl Suresi, 44) 2- Peygamber’in ﷺ Hüküm Koyma ve Haram/Helal Kılma Yetkisi: "O Peygamber, onlara iyiliği emreder, onları kötülükten alıkoyar; onlara temiz şeyleri helal, pis şeyleri haram kılar..." (Ârâf Suresi, 157)* 3- İmanın Şartı Olarak Peygamber’in ﷺ Hakemliğini Kabul Etmek: "Hayır, Rabbine andolsun ki aralarında çıkan anlaşmazlıkta seni hakem tayin edip verdiğin hükme içlerinde hiçbir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle tabi olmadıkça iman etmiş olmazlar." (Nisâ Suresi, 65) 4- Peygamber'e ﷺ İtaatin Allah'a İtaat Olması: "Kim Resûl’e itaat ederse Allah’a itaat etmiş olur." (Nisâ Suresi, 80) 5- Peygamber'in ﷺ Sözlerinin Vahiy/İlahî Kontrol Altında Olması: “O, kişisel arzularına göre konuşmaz. O’nun söyledikleri kendisine vahyedilen bir vahiyden başka bir şey değildir." (Necm Suresi, 3-4) Peygamberimiz ﷺ, henüz kendi sağlığında gelecekte "Sadece Kur'an yeter" diyerek sünneti devre dışı bırakmak isteyecek kişileri mucizevi bir şekilde haber vermiştir: “Karnı tok bir şekilde koltuğuna kurulup, 'Bize Kur'an yeter; onda neyi helal bulursak helal sayarız, neyi haram bulursak haram sayarız' diyecek kimselerin gelmesi yakındır. Haberiniz olsun! Bana Kur'an ile birlikte onun bir benzeri (sünnet) de verilmiştir. Dikkat edin! Resûlullah’ın haram kıldığı da Allah’ın haram kıldığı gibidir." (Ebu Davud, Tirmizi) “Size iki şey bırakıyorum; bunlara sımsıkı sarıldığınız sürece asla sapıtmazsınız: Allah’ın Kitabı ve Resûlü’nün sünneti.” (Tirmizî) "Beni nasıl namaz kılıyor görüyorsanız, siz de öyle kılın.” (Buhari) (Kur'an'da namazın detayları bulunmadığı için Peygamber Efendimiz ﷺ kendisinin bizzat model alınmasını emretmiştir.) Bu ayet ve hadisler net bir şekilde gösterir ki; Peygamber'i ﷺ devreden çıkarmak, Kur'an'ın bizzat kendisine ve onu indiren Allah'ın emirlerine karşı gelmektir. Sonuç olarak; sünneti hayatta garip bırakmak da, varlığını inkar etmek ya da yok saymak da başlı başına büyük bir yanılgıdır, gaflettir. Hadisleri okuyan ve sünneti tanımaya çalışan herkes görecektir ki ilahi sevgiye ermenin, hayatı bir hizaya kavuşturmanın ve dini samimi bir muhabbetle, sağlam bir zeminde yaşamanın yolu tam olarak buradan geçmektedir. Velhasıl bu eserin okunmasında çokça fayda var. Tavsiye edilir. "Biz şuna iman ediyoruz: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in; oturması, kalkması, konuşması, kızıp cevap vermesi, hoşlanıp tebessüm etmesi, sorup cevap vermesi... gibi o gün ashab-ı kiramın gözüyle görüp kulağıyla duyduğu ve bize 'hadisler' diye taşıdıkları bilgi, Kur'an-ı Kerim'in yaşanılabilir ve yaşanınca da iyi Müslümanlık oluşturur malzemeleridir. Bu malzemelerle ilişkimiz kadar iyi Müslüman oluruz. Bu malzemelerin kıymetini takdir edemediğimiz kadar da Müslümanlığın ismi etrafında dolaşır ama kendisinden uzak kalırız."

beyruha 2 weeks ago

Bugün Kehf Suresi’nin Türkçe mealini okurken gün geçtikçe çoğalan deprem, sel gibi doğal afetlerin yalnız ilahi bir ikaz değil aynı zamanda fevkalade bir müjde olduğunu da farkettim. Çünkü gerçekten inananların, musibetlerin ardındaki hakikatleri görme basiretleri bu vesileyle güçlendi. Müjde! Bu…devamı

beyruha 2 weeks ago

Peygamber sallâllâhu aleyhi ve sellem Efendimiz şöyle buyurdu: Bir kula herhangi bir üzüntü veya tasa isabet eder de: "Allah'ım, ben senin kulunum. Yarattığın bir erkek ve bir kadının çocuğuyum. Varlığım senin elinde ve emrindedir. Hükmün, üzerimde hâkimdir. Hakkımdaki takdirin, adaletin…devamı

beyruha 3 weeks ago

Bazı insanlar, öğrendiği ilimden dışarıya yalnızca nasipleri kadarını sızdırır. Bir yol olduğunu söylemekle, yol göstermenin ayrı şeyler olduğunu bilmiyor olsalar gerek. Arayış hali yerilmemiştir lakin yolun varlığından zaten haberdar olan ama kendi potansiyelini keşfedememiş biri için yön arayışı beyhude bir…devamı

beyruha 3 weeks ago

Me'sürat

Hasan El Benna

1 Gönderi

Uzun zamandır okuduğum ve devamlı çantamda bulundurduğum dua kitabım olur kendileri. Peygamberimizin ﷺ sabah/akşam okunmasını tavsiye ettiği ve kendilerinin de dilinden düşürmediği dua, zikir ve ayetlerden oluşan bir kitapçık. Günün başında ve sonunda okunabilmesi sayesinde, tüm güne yayılan güçlü bir…devamı

beyruha 4 weeks ago

Namaz Çağrısı

Ramazan Kayan

1 Gönderi

Zamanında bir hocamız, namazlarımızı özenle kılabilmek adına en az her altı ayda bir bu konuya özel okumalar yapıp tazelenmemizi önermişti. Tam da kıldığım namazları sorguladığım şu günlerde, bu hatırlatma benim için çok güzel bir vesile oldu. Bir kitapçıya girdim, yazarını…devamıZamanında bir hocamız, namazlarımızı özenle kılabilmek adına en az her altı ayda bir bu konuya özel okumalar yapıp tazelenmemizi önermişti. Tam da kıldığım namazları sorguladığım şu günlerde, bu hatırlatma benim için çok güzel bir vesile oldu. Bir kitapçıya girdim, yazarını kısmen tanıdığım ve elime ilk gelen bu eserde karar kılıp satın aldım. Kitabı okudukça namazın ifade ettiği derin anlamların ve hayata dair temas noktalarının ne kadar fazla olduğunu bir kez daha hatırladım. Namaz, ibadet içinde ibadet barındıran nadir amellerden biri gerçekten. Hem Kur’an okuyor hem Allah’a yönelip kendinizi arz ediyorsunuz. Konuşmuyor, yemiyor, içmiyor; bir nevi oruç tutuyorsunuz, vb.. Yani yazarın da belirttiği gibi namaz tüm ibadetlerin adeta fihristi. Bununla beraber bir ibadet olmanın ötesinde de anlamlar taşıyor: Dünya telaşına bir mola, Yaradan’a iltica, ahireti hatırlama, nefse patronun kim olduğunu bildirme, günün ilahi muhasebesi, ruhani uyanış, manevi arınış… Yani her hakikatten bir parça. Hayatınızda namaz yoksa neredeyse hiçbir şey yok demektir. Ve eğer hayatınızdaki namaz kritik düzeyde noksansa, pek çok şeyden mahrumsunuz demektir. Namaz kılmayanların değil de kıldığı halde bir türlü hizaya gelemeyenlerin anlayabileceği bir konuya da değinmek istiyorum. Hem kitabı bitirdikten hemen sonra hem de bir kaç kez altını çizdiğim noktaları tekraren okumama rağmen, namaz hakkındaki bu değerli bilgileri zihinde yerleşik hale getirmenin ve eyleme dökmenin gerçekten zor olduğunu fark ettim. Kişinin ilahi korumaya girmesini sağlayacak huşûda bir namaz kılması oldukça güç. Yani namaz farkındalığına erişmek ciddi bir adanmışlık istiyor. Kuru bir okuma ve öğrenme yetmiyor, bildiklerinizle adeta içselleşmeniz gerekiyor. Fakat bu yenilenme gökten zembille de inmiyor. Aslında tek bir konuya özel olmamakla birlikte bizler kolay ulaştığımız bilgiyi ucuz görüyor, gerekli kıymeti vermiyoruz. Üzerimizde tesir bıraksa bile o bilgileri hayatımıza konumlandırma hususunda çokça gevşek davranıyoruz. Namazın ne derece mühim bir başlık olduğunu ahirette ilk hesaba çekileceğimiz konu olmasından anlayabiliriz. Fakat sadece bir kitapta okuyup geçmekle onun hakkını ne kadar teslim etmiş olabiliriz ki? Peki edindiğimiz bilgilerin hakkını gerçekten nasıl verebiliriz? Şöyleki, öncelikle okumak ve öğrenmek bir görev olmaktan çıkmalı. Niyetimiz rıza-ı ilahi ve öğrendiğimiz ile amel etme seviyesine taşınmalı. Ancak zamana yayılan ve pratikte sürekli uygulanan bu bilgiler yavaş yavaş bizim gerçekliğimiz haline gelecektir biiznillah. Mesela bir deneme olarak bugün vakit namazıma başlamadan önce bu kitabı elime aldım; altını çizdiğim yerlerden rastgele bir bölüm okuyup namaza öyle durdum. Okuduğum tek bir cümle, namazın içinde yer alan ve temas eden her noktada adeta bir kıvılcım tesiri oluşturdu. Kitabı açtığımda namazdaki ihlas şuuruna atıf yapan şu sözü okumuştum: "Biz O’nu görmesek de O bizi görüyor." Namaz esnasında bu bilgiyi düşünce katmanlarımın en üstüne sabitledim. Evet, zihnim sürekli bir saldırıya maruz kaldı; yok o dünyalık mesele yok şu dünyalık iş.. Fakat o düşünceyi muhafaza etmek, namazımın bütününü müdafaa etmemi sağladı. Tıpkı kızgın güneşin altında solmasın diye sürekli su verdiğiniz bir çiçek misali... Bu durumu daha yakından incelersek, iç ve dış dünyanızda bir savaşın zuhur etmesi önce bir varlığın, sonra da o varlığın azımsanmayacak kıymetinin olduğuna delildir. Yani kıldığım o namaz, önce dünyadaki varlığını ve gerekliliğini, sonra da bu dindeki en kıymetli hakikat olduğunu kanıtladı. Bu yöntem en azından bende işe yaradı. Süreci istikrarlı kılmak adına kitaptan yardımla namaza dair önemli hususları maddeler halinde derlemeyi ve bunları bir kağıda yazıp seccademin kenarına koymayı düşünüyorum. Her gün tek bir maddeye odaklanarak namazımı eda etmeye gayret edeceğim. Günbegün namaz ibadetimi inşa etmeye, nihayetinde de onun beni ihya etmesine niyet ettim. Namaz, konuştukça hakkında söyleneceklerin tükenmeyeceği bir umman. Şu an bu yazdıklarım benim için yalnızca kısa bir kesit hükmünde. Kelamı kibar demişki: “Ubudiyet(kulluk) yolculuğunda hac, kişinin diğer müminlerle buluşmasıdır. Oruç, kişinin kendisi ile buluşmasıdır. Zekat/Sadaka/İnfak kişinin kalbi ile buluşmasıdır. Namaz da kişinin Rabbi ile buluşmasıdır..” Peki kulun Rabbi ile buluşmasını anlatmaya satırlar yeter mi? Kitap ise gayet güzeldi ve beni düşüncelere salmasından ötürü daha bi sevdim. Yazar, namazı farklı açılardan ele almıştı. Bazı noktaları can alıcıydı, içtendi. Bi ara cidden yazar karşımda beni azarlıyor gibi hissettim fakat bu üslup sertliğinden değil bilakis samimiyettendi. Haliyle konuda ehemmiyetli. Bu sebeple hak vererek zaman zamanda duygulanarak atladım sayfaları. Terapi gibi geldi. Özetle okuruna muhakkak tesir edecek türden bir eser. Kitabın bir yerinde şöyle yazıyordu “Dostlarınızın doğum gününü kutlamak önemli değil önemli olan namaza başlama gününü kutlamaktır.” Biraz düşününce bu tavsiyenin çok mantıklı bir yere çıktığını farkettim. Kişinin Allah’a koştuğu gün onun asıl doğduğu gün değilde nedir?.. Olsebep böyle bir akımın başlaması fena olmazdı bence. Son olarak bana öyle geliyor ki, namazda ihlası yakalamanın pek çok yolu olsa da bunun ilk adımı huzurunda durduğumuz Zât'ı tanımaktan geçiyor. Çünkü insan Rabbini tanıdıkça, O’nun uluhiyeti ve azameti karşısında bambaşka bir duruş ve varoluş sergileyecektir. Namazın, bir kul için neden "miraç" kabul edildiğini ancak o zaman iliklerine kadar hissedecektir. Sahabe efendilerimizin ulaştığı o yüce seviye de tam olarak böyleydi. Onlar, kimin huzuruna çıktıklarının bilincinde olarak namaza durur; dünyayı arkalarında bırakıp O’nun büyüklüğü karşısında adeta erirlerdi. Umarım bizlerde aynı yüksek şuura erişerek namaza kıyanlardan değil de namazı kılanlardan oluruz. “İşte namazdaki dağınıklıktan kurtulmak için nebevi şifre; sanki dünyada kılmakta olduğumuz son namazmış gibi... Karşımda Kâbe, ayaklarımın altında sırat köprüsü, sağımda cennet, solumda cehennem, arkamda Azrail ve sanki bu benim son namazımmış gibi... Bu bilinçle Allah'ın huzuruna çıkarak derin bir tefekkür ikliminde namaza durmak...”

beyruha 1 month ago

"Zihnine, bedenine ve kalbine yatırım yapmayan herkes tükenmeye ve tüketmeye mahkumdur."

beyruha 1 month ago

Sonralarda.. Farkında olmadan deformasyona uğrayan imanlarımızın bizi ne denli değiştirdiğini belki de zamanla benliğimizden biraz daha uzaklaştırdığını, hayata dair biraz daha tutarsızlaştırdığını izledik. Ve bu Allah’ın rızasını kazanmaya dair heyecanımızı, dünyanın geçici menfaatlerine karşı uyanıklığımızı nasılda sinsice budadı. Halbuki bu…devamı

beyruha 1 month ago

Bırakma Kendini

Mehmet Dinç

1 Gönderi

“Beklemek zor olsa da beklediğin bir şeyin olması iyidir. Daha zor ve kötü olan, bekleyecek bir şeyinin olmamasıdır.” Kitap, hayatın zorlukları ve belirsizlikleri karşısında zihnen ya da ruhen yorgun düşmüş insanlara hafif bir dille yön rehberliği yapıyor. Kontrol edemediğimiz olaylar…devamı