(@) - Raf

Spoiler içeriyor nuri bilge ceylan'ın kasaba filminin en uzun sahnesini (neredeyse filmin yarısı) ailenin akşam sohbeti oluşturur: " ...aile arasındaki gerilimlerin ve hayal kırıklıklarının ifşa edilmesi, bireyler kendi kendine konuştukları ve ayrı telden çaldıkları için diyaloglarda yanlış anlamalar ve uyumsuzluklar; mekan ve…devamı

prafheimas 3 years ago

Kuş Ölümlüdür Sen Uçmayı Hatırla-Bütün Şiirleri

Furuğ Ferruhzad

5 Gönderi

sadece altını çizdiğim dizelerinden: " uzaktan bir kuş çağırıyor bizi çağırıyor güneşin yemyeşil bahçelerine ellerini uzattın sen sonsuz bir akıntı gibi buselerin selamıyla dudakların dudaklarımın üzerine devrildi." (denize ait ) "ben alevlendim, inlemeler alevlendi küllerim kaldı üzerinde yatağın." (gece ve…devamısadece altını çizdiğim dizelerinden: " uzaktan bir kuş çağırıyor bizi çağırıyor güneşin yemyeşil bahçelerine ellerini uzattın sen sonsuz bir akıntı gibi buselerin selamıyla dudakların dudaklarımın üzerine devrildi." (denize ait ) "ben alevlendim, inlemeler alevlendi küllerim kaldı üzerinde yatağın." (gece ve arzu) "ah, ey dudaklarımı öpücüklerinin kıvılcımlarıyla yakan adam sonu olmayan bir kitap bu ve sen ondan kısacık bir sayfa okuyan adam." (saklı iz) "esen rüzgar kulağıma fısıldadı: onun güneşi bir başka mutlunun renginde." (susamış) "ben senim, sen gönül vermiş biri kendi içinde ansızın binlerce tuhaf muamma ile belirsiz bir bağlılık buluveren biri ben baştan aşağı şehvet yüklü yeryüzüyüm tüm ovalara mahsul vermek için tüm suyu içime çekiyorum konuş benimle onu gecenin soğuk caddelerinde aynı aşık gözlerle bulacağın mahcup bir başka benle konuş ve onun kederli öpücüklerinde gözlerinin altındaki şefkatli çizgilerde hatırla beni" (gecenin soğuk caddelerinde) "şimdi memelerimin uçlarında kırlangıçlar uçuyor şimdi dudaklarımın kozasının içindeki öpücük kelebekleri dalmış uçup gitme düşüncesine" (sınırın duvarları ) "ah bana düşen budur bana düşen budur bana düşen asılan bir perdenin benden aldığı gökyüzüdür bana düşen terk edilmiş bir merdivenden aşağı inmek ve yalnızlık içinse çürüyen bir şeye ulaşmaktır bana düşen hatıralar bahçesinde hüzne dalıp dolaşmak ellerimi ekiyorum bahçeye biliyorum yeşereceğim biliyorum biliyorum ve kırlangıçlar mürekkepli parmaklarımın arasına bırakacaklar yumurtalarını hüzünlü küçük bir peri tanıyorum ben okyanusta yaşayan yüreğini ahşap neyde usul usul üfleyen hüzünlü küçük bir peri gece bir öpücükle ölen ve seher vakti bir öpücükle doğacak olan" (yeniden doğuş) "sokakta rüzgar esiyor yok oluşun başlangıcıdır bu ellerin yok olurken de rüzgar vardı sevgili yıldızlar sevgili kartondan yıldızlar gökyüzünde yalan esmeye başladığında nasıl sığınılır artık mahcup peygamberlerin surelerine? kavuşunca birbirimize yüz yıllık yüzlerce ölü gibi işte o zaman verecek hükmünü güneş çürümüş cesetlerimiz hakkında üşüyorum üşüyorum ve sanki hiçbir zaman ısınmayacağım ey sevgili ey biricik sevgili o şarap acaba kaç yıllıktı? bak burada zaman ne kadar da ağır ve balıklar nasıl da saldırıyorlar etime beni niçin hep deniz dibinde tutuyorsun? yine rüzgarda saçlarımı tarayabilecek miyim? yine bahçelere menekşe ekebilecek miyim? ve sardunyaları pencerenin ardındaki göğe bırakabilecek miyim? bak nasıl bir kar yağıyor ey biricik sevgili inanalım soğuk mevsimin başlangıcına" (inanalım soğuk mevsimin başlangıcına) "neden durayım, neden? mavilikleri aramaya gitti kuşlar neden durayım? hayatın kılcal damarları arasından geçiyor yol zaman kırıntılarını kendine çeken bir ses neden durayım? ve bir hamamböceği, ah bir hamamböceği konuşurken ben neden durayım? neden durayım? ben olgunlaşmamış buğday başaklarını memelerime dayayıp emziriyorum." (yalnızca sestir kalan)

prafheimas 3 years ago

Vücut

Mustafa Nuri

9 Gönderi

Spoiler içeriyor mustafa nuri'nin 2011 yapımı filmi. bedeni sanki insanın hem terk edemediği mutlak mekanı hem de silemeyeceği belleği gibi hissettirdi. ve tabii vücudun biyopolitikasına dair de birçok şey. en yoksul ve savunmasız haliyle insan kadın erkek fark etmeksizin bedeniyle bir meta…devamımustafa nuri'nin 2011 yapımı filmi. bedeni sanki insanın hem terk edemediği mutlak mekanı hem de silemeyeceği belleği gibi hissettirdi. ve tabii vücudun biyopolitikasına dair de birçok şey. en yoksul ve savunmasız haliyle insan kadın erkek fark etmeksizin bedeniyle bir meta olarak piyasaya tabi olabiliyor. hem işsiz avare gençlerin kendilerini harçlık için adamlara sunmasının önü açılıyor [ aynı tema 9 filminde de vardı ki özellikle homoseksüel ilişkiler bu şekilde gizli bir alışverişe dönüşüyor. ] hem de kadınların kendini bizzat "sevdikleri adamlar" dolayımında porno sektörü içinde bulabildiğini gösteriyor. hiç de öyle uzakta değil bu yaşamların en uç olanı bile. bizzat en sıradan görünen ailelerin içinde şiddet, sapkınlık, cinayet tanıklıkları ile çocukları travmatize ederek tüm gelecekleri üzerinde silinmez bir yara bırakabiliyor. genç ve yakışıklı oğlan orta yaşlı eski bir porno oyuncusuna aşık olduğunda ilk kez hayata apatisine ve endişe ataklarına karşı kendince anlamlı bir var oluş imkanı yakalıyor. toplumun dayattığı yaş farkı, güzellik, çirkinlik, bedene indirgeniş, ayıp, yasak, günah gibi normların da ötesinde ortak bir dil keşfediyor ve kendisini de kadına kanıtlamak için hınçla yüzünü kesip yaralar açması tam da herkesten almak istediği bir tür intikam. annesinin yakışıklı oğlum oyuncu olacak beklentisinden çevresinde dolaşan ve güzellik dışında hiçbir şeyi düşünemeyen yaşıtlarının bakışlarından. filmde acayip güzel bir sahne var, mavileşen fonda yatak üzerinde salt bacakların manzarası eşliğindeki diyalog. beden ne muazzam bir dil böyle bakınca da. ayakların birbirine dolanışı, sevgi, şefkat, endişe, umut, uzaklaşmalar ve yeniden kucaklaşmalar.. bedenin dili.. cengiz bozkurt'un rolü her yerde mi aynı olur ya. adamın muzipliği mimikleri sesi filmi ciddiye almamı engelledi, kahkaha attım bir iki yerde. para için piyasa için kendi karısını kullanmaktan bile imtina etmiyor, teres. fuhuşu normalleştirip kadınları sömüren bu dalyaraklardan aramızda dolaşanlar da var. pezevenk lobisine canı gönülden hizmet edip sürekli fuhuşperestlik yapıyorlar sosyal medyada. oysa filmin de imlediği gibi hem son sığınak olan hem de ruhun ta kendisi olan beden insanın özgür, devredilemez, mahrem alanıdır. kapitalizmin vücudu gerek moda ile güzellik algısı ile gerekse fuhuşla metalaştırıp paraya çevirirken normalleştirdiği şey, başkasının hazzı uğruna insanın bizzat kişiliğini belleğini yaşamını bozup dağıtarak ve zamanla da kullanım değerinden düşürülecek eşyaya indirgemektedir.

prafheimas 3 years ago

Çalışmamak: Daha Ciddi Bir Mesai

Josh Cohen

1 Gönderi

"kendini içimizde bizim için yalnızca en iyisini isteyen sevgi dolu bir müttefik olarak kuran benlik idealine direnmek ya da meydan okumak üstbenliğe direnmek ya da meydan okumaktan daha zordur. üstbenlik bize istediğimiz şeyi vermezken, benlik ideali sevgisini acımasızca gösteren bir…devamı

prafheimas 3 years ago

Koza

Nuri Bilge Ceylan

9 Gönderi

nuri bilge ceylan'ın on sekiz dakikalık sözsüz, siyah beyaz, bir kadın bir erkek ve bir çocuktan oluşan kısa filmi. ceylan sinemasının alameti farikalarının çoğu unsurunu bünyesinde barındırdığı için benjamin'in deyişi ile bir tür minyatür film/ oyuncak. gelecekteki esas filmlerin habercisi:…devamı

prafheimas 3 years ago

Katip Bartleby

Herman Melville

23 Gönderi

Spoiler içeriyor "bartleby anlaşılmaktan muaftır; onu kavramanın yolu yoktur. avukat onun koskoca evrende mutlak bir yalnız olduğunu gözlemler. atlantik'in orta yerindeki bir enkaz.. ne var ki bartleby atlantik ortasında değil onun kuru kıyısındadır ve okyanusun akıntısında zararsızca batıp çıkmak yerine sessiz sedasız…devamı

prafheimas 3 years ago

İnsanın Anlam Arayışı

Viktor E. Frankl

98 Gönderi

" insan mutluluk peşinde değil, daha ziyade verili bir durumun barındırdığı potansiyeli gerçekleştirerek mutlu olacak bir nedenin peşindedir." (frankl) toplama kampı deneyimleri birinci evre : bu evreyi karakterize eden belirti şoktur. şaşkınlık ile birlikte af yanılsaması da en çok ilk…devamı" insan mutluluk peşinde değil, daha ziyade verili bir durumun barındırdığı potansiyeli gerçekleştirerek mutlu olacak bir nedenin peşindedir." (frankl) toplama kampı deneyimleri birinci evre : bu evreyi karakterize eden belirti şoktur. şaşkınlık ile birlikte af yanılsaması da en çok ilk evrede hissedilir, psikolojide bir kavram olarak idama mahkum edilmiş bir insanın infazlar kısa süre önce bile son dakikada affedilebileceği yanılsamasına kapılması. toplama kamplarında da başlangıçta herkes bir şekilde buradan çıkarılacağını sanır. " anormal bir duruma anormal bir tepki normal davranıştır." ikinci evre : duygusal ölüm, göreli tepkisizlik. tiksinti, dehşet ve acıma artık bu seyircinin hissedemediği şeylerdi. apati, yani duyguların körleşmesi ve kişinin artık hiçbir şey umrunda değilmiş gibi hissetmesi. ayrıca zihinsel etkinliğin daha ilkel bir düzeye gerilemesi olan regresyon da kamp sakinlerinde sık görülür. tifus salgını ve deliryum da en çok rastlanan hastalıklar. " toplama kampında, yaşantının tüm fiziksel ve zihinsel ilkelliğine rağmen ruhsal yaşamın derinleşmesi mümkündü. zengin bir entelektüel yaşama alışmış olan duyarlı kişiler daha fazla etkilenseler de ( çoğunlukla daha hassas yapıda olurlar) iç benlikleri daha az hasasa uğrar. kendilerini çevreleyen korkunçluklardan, iç zenginliklerine ve ruhsal özgürlüklerine sığınarak korunabiliyorlardı."(s. 48) üçüncü evre : toplama kampından serbest bırakıldıktan sonraki yaşanan psikolojik olaylar; hayal kırıklığı, mutsuzluk, içerleme, şiddet istemi, keyif alamama.. depersonalizasyon " nasıl bir dalgıç devasa atmosferik basınç altında bulunduğu hücresinden aniden çıktığında yaşamı tehlikeye giriyorsa, zihinsel basınçtan bir anda kurtulan insanın da manevi ve ahlaki sağlığı zarar görebiliyordu." (s. 100) ana hatlarıyla logoterapi anlam odaklı bir psikoterapi yöntemidir. danışanın geçmişine değil; gelecekte içini dolduracağı anlamlarla ilgilenir ve anlam bulmasına yardımcı olmayı görev edinir. danışanın görme alanını genişleterek olası anlamların tamamının bilince çıkmasını ve görülebilir olmasını sağlar. logoterapiye göre hayatın anlamını üç farklı yolla keşfedebiliriz: 1) bir üretimde bulunarak veya bir iş yaparak. 2) bir şeyi deneyimleyerek ya da biriyle temas ederek. 3) kaçınılmaz olan ıstıraba karşı aldığımız tavırla. " önemli olan koşullardan özgürleşme değil, koşullara karşı bir duruş alabilmektir. insan tamamen kendi belirlenimindedir, her zaman var oluşuna ne olacağını ve bir sonraki anda neye dönüşeceğini seçer. her insan her an değişmekte özgürdür. insan dünyayı mümkünse iyiye götürmeye muktedirdir ve kendisini de gerekirse iyiye doğru değiştirebilir. önemli olan herhangi bir durumda en iyisini yapabilmek: 1) ıstırabı bir insan kazanımına ve edimine çevirme 2) suçluluktan kendini iyiye doğru değiştirme olanağı 3) hayatın geçiciliğinden sorumlu bir davranış için bir teşvik edinme. sonuç olarak nietzsche'nin dediği gibi "yaşamak için bir neden'i olan insan her tür nasıl'a katlanabilir." evet, toplama kamplarında çıplak bir bedenden ibaretken bile sevgisini, onurunu karakterini, özgül biricik anlamını koruyabilecek ruhsal özgürlüğe sahiptir." çünkü ne olursa olsun: " logos ( anlam) mantıktan ( logic) daha derindir."

prafheimas 3 years ago

İntihar Üzerine Notlar

Simon Critchley

2 Gönderi

"intihar hür, bağımsız bir eylem olmaktan çok, egemenliği zorla ele geçiren, ahlaki açıdan utanç verici ve kınanması gereken bir itaatsizlik olarak görülür." "..doğrusunu isterseniz "gerçekten" intihar etmek olanaksızdır. kendimi öldüremem. öldürdüğüm şey, -kendisine dönüştüğüm- nefret ettiğim nesnedir. dönüştüğüm bu şeyden…devamı

prafheimas 3 years ago

Bahoz

Kazım Öz

6 Gönderi

Spoiler içeriyor 90'lar türkiye'sinde üniversiteli devrimci kürt gençlere; özelde cemal'in hikayesine odaklanıyor film. filmde, cemal'in apolitik, salt dinsel aidiyetten solla kürt tarihi ile giderek teori ve pratikteki değişimi ana tem olarak sürerken; hareketin bizzat içeriden nasıl işlediğini ne tür kuralları gizlerim olduğunu…devamı90'lar türkiye'sinde üniversiteli devrimci kürt gençlere; özelde cemal'in hikayesine odaklanıyor film. filmde, cemal'in apolitik, salt dinsel aidiyetten solla kürt tarihi ile giderek teori ve pratikteki değişimi ana tem olarak sürerken; hareketin bizzat içeriden nasıl işlediğini ne tür kuralları gizlerim olduğunu da gözler önüne seriyor. şehir kadrosu ve dağ kadrosu olarak ikiye ayrılıyorlar örneğin. aralarında geçişlilik söz konusu. dağda yaralanan biri üniversiteli öğrencilerce saklanırken polise deşifre olan örgütlü öğrenci de "çıkış yapmak" tabiri ile dağa gidebiliyor; hatta "irademi partiye teslim ediyorum."diyerek artık tamamen bireysel olandan bedenden iradeden vazgeçip örgütün bir uzvu hali olacağına dair adanmışlık söz vererek. türkiye solu ile kürt solu 60'larda birlikte ve yan yana önemli bir aktör haline gelirken deniz gezmiş ortaklığı ile sahneye birlikte çıkarken ilerleyen yıllardaki ayrışma ve kopmaların 90'lardaki yansımaları da verilir filmde. elbette tüm sol fraksiyonlar hala üniversitede ortak eylemler ve sorunlarda faşist müdahalelere direnmek için bir araya gelirler, dirsek teması halindedirler. fakat türkiye solu yök, üniversitelerin polislerle dolması, yemekhane ücretleri gibi bizzat kendi sorunlarına dair teori ve eylemler ile uğraşırken devrimci kürtler çatal bıçakla uğraşmaya vaktimiz yok diyerek de ortak hissedemezler kendilerini. çünkü doksanlar özellikle kürtlerin faili meçhul cinayetler, iskenceli gözaltılar, yasaklar, musa anter gibi onlar için önemli isimlerin kontrgerilla faaliyeti ile katledilmesi gibi kendilerine daha elzem görünen meselelesi vardır. kürtlükte diretmek ve bu direncin ağır bedelleri. türkiye solunu temsil eden 12 eylül'de on bes yıl hapis yatan orta yaşlı adam ile nezarette denk gelen cemal ve orhan diyaloğu yine iki örgüt arasındaki ayrımı ortaya koyuyor. genç devrimciler adama niçin yurt dışına gitmek istediğini sorar şaşırarak. adam dertli biçimde bu halk için mücadele etmeye değmediğini söyler. o artık pes etmiş, umudunu kaybetmiştir. oysa filmin devamında ve yoğun olarak sonunda kürt hareketi açısından hep yenilgiler, itirafçılar, kayıplar, ölümler, uzun hapisler.. olsa bile bir sekilde devamlılık gösterildiği ve önemli olanın da bu pes etmeme hali olduğu vurgulanır. cemal'in dersim dağlarına bakan kendine güvenen cesur ve mutlu hali de bunu gösterir. kendisi de doksanlarda kafileler halinde üniversiteyi bırakıp dağa çıkan kürt gençlerinden birisi olur. bu da bahoz filmini 12 eylül dönemi ve doksanlar filmleri arasında yinelenedurulan mücadele ettik ama kaybettik nostalji ve marazlı yalnızlık duygusundan bambaşka bir yere koyar politik olanda ıısrar ederek. (bkz: taş eğretilemesi, sema kaygusuz) (bkz: fırtına, yeniden mesut yeğen)

prafheimas 3 years ago

İstanbul Hatırası - Köprüyü Geçmek

Fatih Akın

15 Gönderi

guzel bir belgesel, kendi dönemine göre. istanbul'u her tür müziği ve çeşitliliği ile ayrım gözetmeksizin herkesin şehri olarak müzik üzerinden kuşatıcı büyüleyici yanını verebiliyor. öte yandan sınıfsallık, ırkçılık, piyasa, şehrin arka sokakları da göz önünde. müzik bu noktada kimisi için…devamı