(@) - Raf

Oha abi filmi izlerken olayları bağdaştıramamıştım ama şimdi sakin kafayla düşününce şok olduğumu söyleyebilirim. Öncelikle film yavaş tempoda ilerliyor bu tür yavaş tempoyu beğenmeyenler sevmeyebilir onu söyleyim. Finali çok çarpıcı ve kafa karıştırıcı. Japonlar yapıyor bu korku işini. Beni germeyi…devamı

romantizma 2 years ago

Uluslararası İlişkiler ve Din

Okan Arslan, Selçuk Arı

1 Gönderi

Hatta, ABD'de İspanyol-Amerikan Savaşı sırasında kiliseler savaştan yana taraf almış, Amerikanın kolonileşmesine olumlu gözle bakılmış, Amerika'da Kilisenin bu tutumu, 2.Dünya Savaşı sonrası başlayan Soğuk Savaş boyunca da kendisini göstermiş; dönemin Amerikan Başkanı Truman'ın tüm dünyayı ilgilendiren uluslararası politikaları ve nükleer…devamıHatta, ABD'de İspanyol-Amerikan Savaşı sırasında kiliseler savaştan yana taraf almış, Amerikanın kolonileşmesine olumlu gözle bakılmış, Amerika'da Kilisenin bu tutumu, 2.Dünya Savaşı sonrası başlayan Soğuk Savaş boyunca da kendisini göstermiş; dönemin Amerikan Başkanı Truman'ın tüm dünyayı ilgilendiren uluslararası politikaları ve nükleer silahlanma girişimleri, Kilise'den destek görmüş ve yine o dönemin Dış İşleri Bakanı Dulles, Soğuk Savaş'ın "Tanrı'nın medeniyetin savunulması hususunda bahşettiği ruhani bir mücadele" olduğunu ifade etmiştir(McDougall; 1998). Dinlerin geçmişte toplumsal ve uluslararası ilişkilerde üstlendikleri roller, tarihsel süreç içerisinde şekil değiştirse bile, verdikleri mesajların özünün canşılığını sürdürdüğü söylenebilir. Eflatun, "İlahsız devlet olmaz" derken, bir bakıma devletin temelinin din olduğuna vurgu yapmaktadır. Sözgelimi, Avrupa kıtası açısından rle alındığında, Avrupalıların, Amerika ve Afrika kıtalarını sömürerek inanılmaz ölçüde zenginleşmeleri ve bunun neticesinde ekonomi politikalarının önemli bir aracı olarak merkantilizm akımını başlatarak, beraberinde tüm dünyayı etkilemeleri "misyonerlik" faaliyetlerine bağlanabilir. Diğer taraftan, çarmıha gerdikleri Hz. İsa'nın dinini sonradan kabul eden Romalıların, çeşitli coğrafyalarda gerçekleştirdikleri işgaller, aynı zamanda Hristiyanlığın elde edilen yeni topraklarla birlikte yaygınlaşmasına hizmet etmiştir. Böylelikle bir yandan din, medeniyetlerin yayılmasını sağlarken, diğer yandan medeniyetler de dinin geniş destekçi bulmasını mümkün kılmıştır. Engizisyon, ortaya çıkışı bakımından ve ilk uygulamalara dikkat edildiğinde temellerini Hristiyan toplumundaki dinsel(Kilise) ve sivil otoriteden almışsa da, dini bir mahkeme şeklini alışı çok sonraları gerçekleşmiştir. İslamiyet'te insanlar, tercih ettikleri dine göre yaşama ve ayin yapma, ibadet etme özgürlüğüne sahiptir. Bu itibarla, inanç özgürlüğünün kutsallığına İslamiyet büyük önem atfetmektedir. Nitekim, bireylerin inanç özgürlüğü ile ilgili olarak Bakara Suresi'nin 256'ncı Ayetinde "Dinde zorlama yoktur. Çünkü doğruluk sapıklıktan iyice ayrılmıştır. O halde kim tağutu tanımayıp Allah'a inanırsa, kopmak bilmeyen sapasağlam bir kulpa yapışmıştır. Allah hakkıyla işitendir, hakkıyla bilendir. Din, inanç esaslarını ve buna bağlı olarak yaşanan hayat tarzını ifade eder. Buna göre İslam, iman ve hayat tarzı olarak hiç kimseye zorla kabul ettirilemez." ifadesi yer almaktadır.

romantizma 2 years ago

İslam'ın Bakış Açısından Dünya Tarihi

Tamim Ensari

1 Gönderi

Okuduğum en iyi ve kapsamlı - ve dahası kurgusuyla en iyi hikaye edilmiş- İslam tarihi kitabı olabilir kuşkusuz. Yazarın kalemine hayran kalmamak elde değil. Altını çizdiğim veya önemli gördüğüm yerlerin hepsini buraya atmaya çalışsam, abartısız 10 sayfa(40'da olabilir) yazı çıkabilirdi.(bir…devamıOkuduğum en iyi ve kapsamlı - ve dahası kurgusuyla en iyi hikaye edilmiş- İslam tarihi kitabı olabilir kuşkusuz. Yazarın kalemine hayran kalmamak elde değil. Altını çizdiğim veya önemli gördüğüm yerlerin hepsini buraya atmaya çalışsam, abartısız 10 sayfa(40'da olabilir) yazı çıkabilirdi.(bir tek kusuru 11 eylülü malum radikal örgütün yaptığını söylemesi) Bu arada bu kitabı okumam için bana ödünç veren sahafçı, kitapçı abiye teşekkürü bir borç bilirim. Onun için ana fikir olması açısından şunları atıyorum: Ama aslında bu bir son değildi. Yaklaşık 150 yıl sonra, Büyük İskender, karşı taraftan hücuma kalktı. Her zaman Büyük İskender'in dünyayı fethettiği söylenir, aslında fethettiği yer Pers'ti; dünyayı fethetmiş olan Perslerin toprakları. ... Partlar aslen Pers'in kuzeydoğu dağlarındaki göçebe çoban ve avcılardan oluşmuştu ancak bir kere eski Pers İmparatorluğu'nun iskeletine oturunca, bütün pratik amaçlarıyla birlikte Persleştiler(muhtemelen Part da Pers'in bir çeşit bozulmuş haliydi). Bu imparatorluk yüzyıllarca hüküm sürdü ancak arkasında hiçbir iz bırakmadı; çünkü sanat ve kültürle pek ilgilenmediler ve benzer şekilde, savaşçılar öldüğünde seyyar kalelerin ıskartaya çıkan metallerini dengeri dönüştürdükleri için onlardan da geriye hiçbir şey kalmadı. ... Bir Müslüman olarak büyüyen ben, Hz. Muhammed'in ne zaman doğduğunu bilmiyordum. Çünkü Afganistan'da o gün özel hiçbir şey yapılmazdı. Mısır gibi bazı ülkeler sade şekilde anma düzenliyor ama hâlâ İslamiyette "Christmas" gibi bir kutlama günü yok. ... Bir süre sonra şehrin ismi de değiştirildi. Yesrib'e "şehir" anlamına gelen Medine("Peygamber'in Şehri"nin kısaltılmış halidir) adı verildi. ... Bir kentten diğerine taşınmak neden bu kadar önemli hale geldi? Hicret, İslam tarihindeki olaylar içinde onurlu bir yere konumlandırılmıştır çünkü İslamiyette ümmet olarak bilinen Müslüman toplumunun doğuşuna işaret etmektedir. Hicret'ten önce, Hz. Muhammed bireysel takipçilere vaaz veriyordu. Hicret'ten sonra ise, uygulanacak kurallar, izlenecek politik yön ve sosyal yönetim konularında onu takip eden bir toplumun lideriydi. Kelime olarak hicret, "bağların koparılması" demektir. Mednie'deki bu topluluğa katılanlar, kabile bağlarını reddedip bu yeni grubu kendi aşkın aidiyetleri olarak kabul ediyorlardı. Ve toplum, Hz. Muhammed'in çocukluğundaki topluma bir alternatif inşa ediyordu; epik, dindar bir toplumsal proje. ... Bu sosyal proje, İslamiyet'in temel unsuru olan Hicret'ten sonra, Medine'de tamamen gün yüzüne çıkmıştı. Basit tanımlamayla, İslamiyet bir dindir ama doğuşundan itibaren (eğer burada "doğuş"u Hicret olarak baz alacaksak), aynı zamanda siyasi bir yapıydı da. Evet, İslamiyet iyi biri olmanın yolunu gösterir ve tüm dindar Müslümanlar, bu yolu takip ederek cennete gitmeyi ümit ederler. İslamiyet, yalnızlaştırılmış, izole, bireysel kurtuluşa odaklanmak yerine, erdemli bir toplumun kurulması için bir plan sunar. Bireyler, bu toplumun birer unsuru olarak ve yetimlerin kendilerini dışlanmış hissetmeyeceği, dulların asla evsiz, aç ve üzgün olmayacakları bir İslami sosyal projeye katılıp ona uyum sağladıkları sürece cennetteki yerlerini hak ederler. .... Abu Bekir ve Ali taraftarları arasındaki uyuşmazlık, İslamiyetin iki farklı mezhebe bölünmesine yol açtı: Sünnilik ve Şiilik; her biri bu olayları farklı yorumlar. Ali taraftarları, Arapça "taraftar" anlamına gelen Şiiilik akımını oluşturdu ve bugüne kadar Peygamber'in gerçek halefinin Ali olduğuna inanmayı sürdürdüler.(ben bu arada ikisine de inanmıyorum ve ikisinede taraf değilim nötrüm) ... Şüphesiz Ömer, Muaviye'yi Şam'a vali olarak atarken yapacak şeyleri olduğunu düşünüyordu ama belki de Ömer, Hz. Muhammed'in neden bu adamı yakınında tuttuğunu düşünmeliydi: Muaviye Şam'a yerleştikten sonra, dehasını ortaya koyarak kendine sadık bir ordu oluşturmuştu. Bu, Osman'ın zamansız ölümünün ardından korkunç sonuçlar getirecekti. ... Cemaatin kilit unsurlarından biri Ali'ye kulak vermemişti. Osman'ın yakın akrabaları olan Emevi soyunun üyeleri, akrabaları Muaviye'nin sessizce kendi askeri gücünü oluşturduğu Şam'a kaçmıştı. Muaviye profesyonel bir hatiple kendi vilayetini gezmeye başladı. Hatip her durakta, toplanan kalabalığa Medine'deki cinayeti dramatize ederek anlatıyor, onları kışkırtıyordu. Heyecanın doruk noktasına çıktığı anda Muaviye elinde salladığı kanlı bir entariyle sahneye fırlıyordu; Halife'nin öldürüldüğünde üzerinde olan entariydi bu(öyle olduğunu iddia ediyordu). Ustaca yapılan siyasi bir oyundu bu. Bu gösterinin sonunda da, yeni halifeye ya Osman'ın katillerini yakalayıp cezalandırması ya da görevden el çekmesi çağrısında bulunuyordu. ... Ancak İslami fetihler sonunda ortaya yeni bir zengin sınıf çıkmıştı ve bu elit sınıf Ali'nin saflık ideali ya da reformlarıyla ilgilenmiyordu. Onlara göre Ali devrimci bir tehlike olarak görünüyordu ancak Muaviye zenginliklerinin ve inançlarının - yeni statükonun-koruyucusu gibiydi. ... Gariptir ki Ayşe'nin destekçileri arasındaki iki adam, Talha ve Zübeyd, Peygamber'in iki eski dostu, o gün Osman'ın sarayına saldıranlar arasındaydı. Doğrudan kendileri suikastçı değillerdiyse bile, suikastla ilgileri vardı ancak şimdi bu ikisi, Ali'yi devirerek Osman'ın intikamını almak için vahdeden kuvvetlerin başındaydı! (cidden ironik) ... ... Muharebe, Ayşe'nin devesi öldürülüp kendisi ele geçirilince sona erdi. Ali'nin tarafı yenmişti ama ne acı bir zaferdi! Muharebe bittikten sonra, Peygamber'in sevdiği karısı ve sevgili damadı, birçoğu Allah'ın elçisinin yakın dostu olan on bin Müslüman'ın kanıyla yıkanmış alanda yüz yüze gelince her ikisininde nasıl hissettiğini hayal etmek çok güç. ... Evet, katliam ve acı vardı ama karmaşa, zavallı insanların güç, para ya da ego tatmini elde etmek için yaptıklarından kaynaklanmıyordu. Ümmetin çekirdeğini oluşturan Dört Büyük halife ve Hz. Muhammed'in yakın dostları bu dönemde şeri kuralların işletilmesi için ciddi olarak uğraşmışlardı. Her biri projenin önemli bir parçasını ele almıştı ama hiçbiri Hz. Muhammed'in yaptığı gibi bütünü anlayacak kadar yetkin değildi. Peygamberden hemen sonra gelen halefleri, filin halata mı, duvara mı, direğe mi ya da herneyse işte, benzediğini anlamaya çalışan altı kör adam gibiydiler. Raşid halifeler döneminde yaşanan hilafet çekişmelerinin hepsinin teolojik bir anlamı vardı çünkü uğraştıkları konuların kendisi teolojikti. Ali'nin ölümünden sonra hilafet yalnızca bir imparatorluktu. ... Hiç kimse alinin Allah'ın bir başka elçisi olduğunu söylemedi. Hiç kimse bunu iddia da etmwdi ve böylece Aliye başka bir sıfat verdiler. Onun, "İmam" olduğunu söylediler. ... Hüseyin Kerbela'da şehit edilince, tüm "İmam" düşüncesi, dini bir özleme yol gösteren ve zamanın ana akım öğretilerinden beslenmeyen zengin bir teolojik kavrama dönüştü. Bu ayrıntılar listesi şeriatın sınırlarını çizmektedir. .. İslami yaşam biçimidir bu; geliştirilebilecek bir şey değildir ancak doğadaki değiştirilemeyecek herhangi bir prensip gibi keşfedilebilecek bir şeydir. İnsanların Tanrı'nın özellikleri olarak adlandırdıkları şeyler, bizim Tanrıyı görebildiğimiz pencerelere verilen adlardı yalnızca. .... Bu nedenle mantık, Mutezililere göre etik, ahlaki ve siyasi doğeuları vahiylerden bağımsız olarak keşfetmek için geçerli bir araçtır.

romantizma 2 years ago

İnsan Geleceğini Nasıl Kurar?

İlber Ortaylı

9 Gönderi

Harika bir söyleşi olmuş öncelikle onu söyleyim. Bazı yerlerdeki tespitler, saptamalar şapka çıkartılacak cinsten. Tam bir münevver, aydın tipi. İlber Ortaylı'dan geleceğini kurmak üüzzerine enfes bir söyleşi, kitap. Çok büyük bir beklentiyle okumuştum, beklentimi karşıladı mı, bence karşıladı. Kitap beni…devamıHarika bir söyleşi olmuş öncelikle onu söyleyim. Bazı yerlerdeki tespitler, saptamalar şapka çıkartılacak cinsten. Tam bir münevver, aydın tipi. İlber Ortaylı'dan geleceğini kurmak üüzzerine enfes bir söyleşi, kitap. Çok büyük bir beklentiyle okumuştum, beklentimi karşıladı mı, bence karşıladı. Kitap beni doyurdu diyebilirim. İki büyük usta Tolstoy ve Dostoyevski' den değinilmesiyse ayrı hoştu. (ayrıca bazı bölüm sonlarında sürpriz kitap önerileride var) İlber Hoca kitapta bir de kasabacılık üzerine değiniyor. Şehir üniversitelerinin tek tipleşmiş akademiciliğinden yakınıyor, dem vuruyor. Açıkçası iyi ki de yüksek lisans veya üniversitede öğrenim görevlisi olmamışım diyorum çünkü kasabacılık olayı gerçekten çok korkunç. Gelişime, öğrenmeye kapalı bir toplum. Tek tip öğrenme yakındığı durumlardı. Ben de katılıyorum. Üniversite görevlilerinin okumuş olsalar dahi kendilerini yenileyemeden hep aynı branşdan kişilerle takılması durumu yani demek istediğim. Benzer bölümler, branşlar oluncada yeni ve farklı şeyler öğrenme duygusu yitiyor. "Elinizdeki işi bırakın, bir durun, etrafa bir bakın, nereden gelip nereye gittiğinizi bir düşünün,"der Tolstoy. Bu aslında bir tür tecrittir. İşten güçten, hayatın akışından ve hızından kendinizi soyutlamayı salık verir. Ama Tolstoy'daki etrafa bakmak öncelikle içine bakmaktır. İnsanın kendini izole etmeye her zaman ihtiyacı vardır. Kendini izole edip düşünmesi gerekir. Boyutu değiştirmek gerekir. Ama çok yalnız kalıp çok düşünmek de akıl kârı değildir. "Fazlası akla zarardır" derler ama milletimiz gibi hep bir arada durmak daha büyük zarardır. Neticede insan yalnız kalmayı bilmeli. Bakınız; tren de insana bir tür yalnızlık verir, düşünmek için ideal ortamı sağlar. Nasıl? Ritim ve akıp giden görüntüler sunarak. Yürümek de buna benzer. Bir defa bir tür yalnızlıktır. Üstelik kan dolaşımı da daha düzenli hâle geleceği için ayrıca da işe yarar. Süratle daha güzel şeyler düşünürsün.

romantizma 2 years ago

Kasırga

Jan de Bont

5 Gönderi

-Sizler delisiniz. Bunun farkında mısınız? +Ne? *Dusty, hazır mısın? Bu işi halletmeden gitmiyoruz. -Hepsinin en delisi de o. Zamanının ötesinde aşmış bir film. Beklediğimden de iyi çıkan bir film. Yalnız bir nokta var ki, o da kızın babasını öldürtmek için…devamı

romantizma 2 years ago

Kar Kardeşliği

J.A. Bayona

135 Gönderi

Numa'nın filmin ortalarında yaptığı konuşma çok etkileyiciydi. O kadar zaman nasıl hayatta kaldılar akıl alır gibi değil. Yaşanmış bir film olması da cabası. Bu arada cidden izleyin, izlettirin. Not: Bende filmi izlerken neden alçaktan uçuş yapıyorlar, yapmak zorundalar dedim. Okuyunca…devamı

romantizma 2 years ago

Umberto Eco ne yazarmış ya. Adam Chomsky gibi her konuda fikri var. Yalnız Chomsky'nin aksine bu kötü değil iyi bir durum. Şimdi değilde ileride yazar hakkında okumalar yapabilirim. Adam hem Ortaçağ uzmanı hem edebiyat profesörü, hem politika uzmanı. Bu adamın…devamı

romantizma 2 years ago

Family Guy

Seth MacFarlane

23 Gönderi

Arkadaş sayesinde başladığım çizgi dizi. Henüz birkaç bölüm izledim ama şunu söyleyebilirim ki ba-yıl-dım! Özellikle bugün izlediğim bir bölümünde Ku Klux Klan'a gönderme vardı ve internetten araştırınca da 24 Aralık tarihinde olmuş bu olay. Çok ilginç bir anekdottu benim açımdan…devamı

romantizma 2 years ago

Yaşam Şifresi

Duncan Jones

90 Gönderi

Henüz küçükken izlediğim (sanırım 13-14 yaşlarındaydım) benim için yeri ayrı bir film. Küçükken izlediğimden ötürü sonunu görünce bir şey anlamadığımı farkettim. Ama şimdi 10 veya 11 yıl aradan sonra tekrar izleyince yaşımında verdiği olmuşlukla filmden bir şeyler anladığımı söyleyebilirim. Bugün…devamı

romantizma 2 years ago

Otuz Beş Yaş

Cahit Sıtkı Tarancı

18 Gönderi

Bütün şiirleri okudum hepsi çok güzeldi ama en sevdiğimi buraya atmakla yetiniyorum: İMRENDİĞİM ŞEY Ben miyim bu şimdi gülen bu ağlayan saz? Nasıl da kendiliğinden değişiyor aynalar. Bakarsın bülbüller mahzun, bakarsın güller açar, Kulak ver ki havada her an başka…devamı