(@) - Raf

Spoiler içeriyor Bu filmi rafıma 'izledim' diye eklemişimm ama izlediysemde tekrardan izlemeyi istiyorum. Zira şu an o yetkinliğe naçizanede olsa eriştiğimi düşünüyorum. Yüksek ihtimal peygamberi göstermiyorlar, yine namaz gibi dini(İslami) ritüelleride göstermiyorlar(mış) bildiğim kadarı ile. Bakalım açıkçası heyecanlıyım, izledikten sonra gerek içerik…devamı

romantizma 3 years ago

Yahudiler 71 fırkaya bölündü, Hristiyanlar 72 fırkaya. Ümmetim ise 73 fırkaya bölünecek. Biri dışında hepsi ateşte olacak. Kurtulan fırka benim ve ashabımın yolundan gidenlerdir. (kaynak:Tirmizi, İman,18; İbnu Mace, Fiten, 17; Ebu Davud, Sünne, 1) Arkadaşlar öncelikle biliyorum bu konuyu tartışmaının…devamıYahudiler 71 fırkaya bölündü, Hristiyanlar 72 fırkaya. Ümmetim ise 73 fırkaya bölünecek. Biri dışında hepsi ateşte olacak. Kurtulan fırka benim ve ashabımın yolundan gidenlerdir. (kaynak:Tirmizi, İman,18; İbnu Mace, Fiten, 17; Ebu Davud, Sünne, 1) Arkadaşlar öncelikle biliyorum bu konuyu tartışmaının yeri burası değil ama sizde bazı hadislerin aşırı yargı dağıtıcı olduğunu görmüyor musunuz? Yani şimdi biraz negatif giriş yaptım ancak görülüyor ki Peygamber efendimiz(sav) bu sözleri söylemiş veya öyle söylediği nakilcilerden (hadisçiler) günümüze ulaşmış. Yine birdiğer hadis-i şeriftede galiba kudsi hadis yani Tanrı kelamı (Levlake hadisi) orada da yaratıcı, Tanrı sen olmasaydın alemleri yaratmazdım, yani yaratıcı bir şeye muhtaçmış gibi aksettirilip öyle anlatılıyor hadiste. Öncelikle ben bu tür konularda Caner Taslaman'cı olduğumu belirtmek isterim. Yani tamam Peygamber Efendimiz'i her peygamberden daha çok seviyoruz, son peygamber hatta geleceği söylenen sözde mesihten bile daha çok ama vurunda öldürmeyin kardeşim noktasındayım. Yani felsefi açıdan bakacak olursak bu büyük bir ontolojik problemdir. Yaratıcı sanki bir maddeye bağlıymış, muhtaçmış gibi gösteriliyor. Ayrıca hatırlatırım Kur'an-ı Kerim'de Allah'ın hiçbir mahlukata (insan ve cinlerin tapınmasına) muhtaç olmadığı, ne yaparlarsa yapsınlar O'nu zelil düşüremeyeceğini açıklayan ayetlerde var sanırsam. Hal böyleyken levlake hadisinin sahihliği tartışılmamalı mıdır? Hele de kıyamete yakın, günümüz modern toplumlarında?. Ben size biraz düşünme payı vereyim ve şuradan devam edeyim. Yine başta da kaynağını verdiğim ümmetim 73 fırkaya ayrılacaktır hadisi. Gerçi bunun tersi hadis de mevcut ama o zayıf hadis olarak görülüp çok rağbet görmemiş. O hadistede 72'si cennetlik 1'i cehennemlik deniyor. Yine hal böyle iken hangisine inanalım güvenelim? Benim bütün yakarışım, hezeyanlarım bunlaradır. Yoksa bir yaratıcı var herkesin gideceği yer bellidir. Ama sizde sistemde bir arıza veya yarık, hata olduğunu göremiyor musunuz? Yani kim bu Kur'an'da 1 kere bile geçmediği halde 72 fırkaya bölünen müslümanlar, yahudiler (71),hristiyanlar(72)topluluğu? Yanlış anlaşılmasın buradan dinler arası diyaloğa falan girmeyeceğim ama bu yür hadislerin de sıhhati tartışılmalı ve dikkate alınmalıdır. Zira ülkemizde yobazlık modern olmuş durumda ve cehalet aldı başını yürüyor. İpini koparan geliyor ama nereye..? İnşallah sonu hayırdır. Her zaman derim bütün savaşım cahillerledir diye. Her hadisi zaten reddetmiyorum lakin bazı absürd hadisleride burada belirtmek istedim.. Yine yanlış anlamayın ben bazı anlatıların hadisçiden bi hata olmasından ötürü veya hadisin baştan uydurma olmasından ötürü peri masalı gibi geliyor. Bir din uydurulmuş (gerek siyasi gerek sosyolojik konjonktürden) ve o yolda gidiliyor. Dediğim gibi sonu nereye çıkar hep birlikte göreceğiz. Ben o konuda Caner Taslamancıyım, kıymetli, değerli hocamızın yolundayım. Yine bana da 'dinsiz' damgası vurmayın diye açıklama yapma gereği hissediyorum, bir daha söyleyeyim ben din, Kur'an karşıtı değil, aksine Kur'an destekçisi ve İslam temelli bir dünya olmasını savunanlardanım. Özetle ben ezberci dünyaya karşıyım, başkaldıranlardanım. Selametle. (tavsiyem her önünüze gelene kinle bakmayın, yapıcı olmaya çalışın ama ben söylesem beni kim dinler demi ben kimim ki, her karşıtı olduğunuz görüşe kinle bakmazsanız bir zaman sonra o kin duymadığınız şey veya şahıs sizin kaderiniz oluyor yani siz onla etkileşim kurabiliyorsunuz vs.. yapıcı olun yıkıcı değil her neyse nasıl olsa herkesin hayatı, kaderi kendine zaman gösterir diyorum bu konuları ve bülteni kapıyorum) Küçük bir dipnot; amacım hadisleri itibarsızlaştırmak değil yanlış anlaşılmasın. Sadece bilimsel tutarsızlıkları ve objektifliği gözünüzün önüne serdim. Eğer SADECE bir fırka Cennetteyse ve bunu Allah peygamber efendimize söylediyse - ki hadisler bunu söylüyor - o zaman bu dünyadaki imtihanın ne anlamı kalıyor? Ona bakılırsa herkes böyle hadisleri gördükçe dinden soğuyor, ateist, deist oluyor. Tanrı itibarsızlaştırılmaya çalışıyor, yargıyı bir kul dağıtıyor veriyor. Herkes Tanrı hakkında kendi külli iradesiyle hüküm veriyor. Yok mehdiye zemin hazırlamalıyız falan (ki arka plandaki amaç siyasi rant mehdi falan değil, yani para kavgası) Bırakın kardeşim bu işleri, ayakları. İnsanlar dediğim gibi deist vs. oluyor. Ben değilim elhamdülillah müslümanım Allah'tan. Ama siz rehberinizi, ana merceğinizi Kur'an'a vermezseniz sizi daha çok uyuturlar gerek siyasi, gerek kozmopolit, gerek dini. Zaten deist, ateist, agnostik vs. olma sebepleri de yüksek ihtimal böyle birtakım hadisler(yine emin değilim Kur'an-ı Kerim'i okuyupda dinden çıkanlarda olabilir tabii) e zaten bu hadislerde yargı merkezi olan Tanrı'nın külli iradesine karışmak veya bir nevisavaş açmak demek. 72 ayrı fırkayı ağzınızla sayın desem sayamazsınız çünkü çok yüksek ihtimal öyle bir fırka yok. Hem dediğim gibi imtihan edilmenin ne anlamı kalıyor o zaman. Zaten öyle bir Tanrı'ysa eğer yaratıcı tapılmaya değmez diye dinden çıkıyor birçoğu. Tekrar söylüyorum yaratıcı hiçbirşeye muhtaç değildir. Hakiki iman teslimiyet ve itaattedir ve yaratıcının gücü sınırsızdır. Hepimizin sonu hayrolsun. Selametle.(Kuran müslümanı olmayan herkesin- yani geleneksel sünniler dahil- cehenneme gideceğini düşünüyorum bkz: Cemre Demirel ve blogspotu:Michaelsikkofield)

romantizma 3 years ago

Aforizmalar

Franz Kafka

45 Gönderi

Spoiler içeriyor 46. "Sein" sözcüğü Almanca'da iki anlama gelir: "Var olmak" ve "Onun olmak." 64/65. Cennet'ten kovuluş esas olarak ebedidir: Yani Cennet'ten kovuluş kesin ve yeryüzünde yaşamak kaçınılmazdır; ama yine de olayın ebediliği bize sonsuza dek Cennet'te kalabilme olasılığını vermekle kalmaz, aynı…devamı46. "Sein" sözcüğü Almanca'da iki anlama gelir: "Var olmak" ve "Onun olmak." 64/65. Cennet'ten kovuluş esas olarak ebedidir: Yani Cennet'ten kovuluş kesin ve yeryüzünde yaşamak kaçınılmazdır; ama yine de olayın ebediliği bize sonsuza dek Cennet'te kalabilme olasılığını vermekle kalmaz, aynı zamanda belki de gerçekte hep orada olduğumuz anlamına da gelir, biz ister bilelim, ister bilmeyelim. 96. Bu yaşamın hazları, yaşamın 'kendi' hazları değil, 'bizim' daha yüce bir yaşama yükselme korkumuzdur; bu yaşamın eziyetleri yaşamın kendi eziyetleri değil, ama bu korkudan dolayı kendimize yaptığımız eziyettir. 97. Sadece burada ıstırap ıstıraptır. Bu demek değildir ki, burada ıstırap çekenler bir başka yerde çektikleri ıstıraptan ötürü ödüllendirilecek; bunun anlamı, bu dünyada ıstırap denen şeyin bir başka dünyada değişmeyip, yalnız karşıtından bağımsız kılınacağı ve mutluluğa dönüşeceğidir. 98. Evrenin sonsuz genişlikte ve zenginlikte tasarlanması, zahmetli yaratışın ve özgür bilincin en aşırıya vardırılmış karışımının sonucudur. 99. Faniliğimizin eski sonsuz savunmasına ilişkin en zayıf inanç, şimdiki günahkâr durumumuza ilişkin en acımasız inançtan çok daha fazla bunaltıcıdır. Ancak, saflığı içinde birincisini bütünüyle kapsayan ikincisine katlanma gücüdür ki, inancın ölçüsünü oluşturur. 103. Dünyanın acılarından uzak tutabilirsin kendini, bu sana kalmış olup doğana uyar, ama tam olarak bu uzak furuş belki kaçınabileceğin yegane acıdır. 104. İnsan üç bakımdan özgür irade sahibidir: Birincisi, bu yaşamı istediği zaman özgürdü; şimdi, kuşkusuz, kararından geriye dönemez artık, çünkü bir zamanlar bu yaşamı arzulayan kişi değil artık, bir zamanlar arzulamış olduğunu yaşayarak gerçekleştiriyor olması dışında. İkincisi, bu yaşamdaki yürüyüş tarzını ve yolu seçebildiği için özgürdür. Üçüncüsü, yeniden dünyaya geleceğini düşünerek, tüm koşullar altında yaşamak ve böylelikle kendisine varan yolu bulmak istencine sahip olduğu için özgürdür, seçilebilir olsa da, her seferinde bu yaşamın dokunulmadık hiçbir köşesini bırakmayan labirentvari bir yol olacaktır bu. Özgür iradenin üç görünüşüdür bu, ama üçü de aynı zamanda var olduğundan, bir birlik oluştururlar ve temelde öylesine tam birliktir ki, burada özgür olsun ya da olmasın, hiçbir iradeye yer yoktur. 105. Bu dünyanın baştan çıkarma aracı ile bu dünyanın sadece bir geçiş olduğuna ilişkin güvence işareti, aynı şeydir. Böyle olması da gerekir, çünkü dünya ancak bu yolla ayartabilir bizi ve bu da gerçeğe uygun düşer. Ama işin berbat yanı, ayartı başarıya ulaşınca biz güvenceyi unuturuz ve böylece İyi bizi kandırıp Kötü'nün kucağına atar, kadının bakışıyla bizi yatağına çağırması gibi. Yorumum: Tek günde hemen hemen 1 saat içinde deruni düşüncelere dalarak bitirileceği gibi her bir sayfayı 1 günde veya belli aralıklarla(saatlerle) okumakta olabilir bu kitabı açıkçası nasıl işinize geliyorsa. Ama her iki türlüsününde leyifli olduğu kaçınılmaz. Kitabı okuduktan sonra aklıma şu düşünceler geldi bir anda: şayet bilinçaltımız, bilinçaltı denen şey olmasaydı Freud'un psikanalizlerinde olduğu gibi Tanrı biz çocuklarını veya kullarını nasıl idare edebilirdi, bu da kitaptan sonra ilginç bir anekdot.

romantizma 3 years ago

Az önce @stardust875 gönderi çekilişi hediyesinin bana çıktığını gördüm ve şu an çok şaşırdım açıkçası. Kendisine çok teşekkürler. Daha önce ilk bu uygulamayı değilde Letterboxd veya 1000 kitap uygulamasını keşfetseydim, bu uygulamayı kullanmazdım(yani muhtemelen ilk diğerlerini farketseydim, diğerlerini kullanıyor olacaktım…devamı

romantizma 3 years ago

Borderline

Filiz Sezer Aslan

1 Gönderi

Hayatın, kaderin 'Rachel' adlı genç kıza neler oynadığını anlatan psikolojik bir roman, yapıt. Kitabın isminden de anlaşılacağı üzere borderline hastası genç bir kızın başından geçenler anlatılıyor. Olay Amerika 'New York' ta geçiyor. Kitap kütüphanede şans eseri gördüğüm ilginç bir kitaptı…devamı

romantizma 3 years ago

Yüzüklerin Efendisi: Kralın Dönüşü

Peter Jackson

141 Gönderi

Spoiler içeriyor Son partla beraber mest olduğum film serisi. Benden tam puan aldı denebilir. Smeagol'un zamanla nasıl Gollum'a dönüştüğünün gösterilişi garipti. Bir yüzük için neler yapılmadı ki... Bu arada Gollum'un ölmesine üzüldüm, acıdım yaratığa. (kıymetlimiss) Ama ben bu filmin ezoterik bir film…devamı

romantizma 3 years ago

Sisifos Söyleni

Albert Camus

14 Gönderi

Bu kitabı yorumlayacak yetkinliğe erişmediğimi itiraf etmeliyim, belirtmeliyim. Camus, çok açık bir dille düşüncelerini ortaya koysa da, kitap baştan sona dikkatle okunacak, okunma isteyenbir yapıt. 'İntihar ve varoluş' üzerine bir deneme. Nietzsche'nin Tanrı'yı biz öldürdük betimlemesinden, yorumundan hareketle Camus abimizin…devamı

romantizma 3 years ago

Oyun

Jack London

2 Gönderi

Spoiler içeriyor ... "çünkü kadın denen yaratık için kendine en güçlü erkeği seçmek ve sırtını bu güce dayamak kalıtsal bir zorunluluktu." ... "kadının erkeğini sahiplenme hırsı ile erkeğin mesleği arasındaki bir savaşımdı bu!" "...pahalı alırsın vardır hikmeti, ucuza alırsın vardır illeti." "...…devamı... "çünkü kadın denen yaratık için kendine en güçlü erkeği seçmek ve sırtını bu güce dayamak kalıtsal bir zorunluluktu." ... "kadının erkeğini sahiplenme hırsı ile erkeğin mesleği arasındaki bir savaşımdı bu!" "...pahalı alırsın vardır hikmeti, ucuza alırsın vardır illeti." "... Delikanlılar ise Genevieve'e "Kremalı Şeftali" adını takmıştı, ama diğer kızları kendilerine düşman etmemek için bu takma adı yalnız kendi aralarında alçak sesle konuşurken ağızlarına alırlardı." "... "Oyun"un gücü! Neydi bunun sırrı? Durup durup karşısındaki adama sarılmaktan, durup durup yumruk atmaktan, hele ha bire yumruk yemekten nasıl bir zevk alıyordu Joe'su? İnsan, canının yanmasından nasıl zevk duyabilirdi? Oysa kendisi Joe'ya çok daha büyük zevkler sunabilirdi hiç kuşkusuz. Joe'ya dinginliği sunabilirdi; rahatı sunabilirdi; neşeyi ve sevinci sunabilirdi. Joe'yu kazanmak, Joe'nun ruhunu kazanmak için "oyun"un verdiklerinden hem çok daha fazlasını, hem çok daha güzelini verebilirdi kendisi. Oysa Joe ikisiyle birden oynaşıyordu; bir yandan kendisini kollarının arasında tutarken, öbür yandan başını "oyun"a doğru çevirip onun ayartıcı sesine kulak veriyordu."Oyun" un sesindeki ayartıcılığın, karşı konulmaz çekiciliğin nereden geldiğini ise bir türlü anlayamıyordu Genevieve. " ".. Erkeklerin ruhunu pençesine alan; pençesine aldığı erkekle oynaşıp sonra ona ihanet ediveren; onun uğrunda canlarını tehlikeye atan erkeklerin kanını tutuşturarak tehlikeden tehlikeye atılmalarına neden olan; kadınların erkeklerini ellerinden alıp dilediği gibi gönül eğlendirdikten sonra, erkekten kalan artıkları alay edercesine kadınlarının önüne fırlatan; kadınların kısmetine sadece, erkekleri için saçlarını süpürge etmek, erkekleri için didinmek, erkeklerine çocuk doğurmak, erkeklerinin huysuzluklarına katlanmak düşerken, erkeklerin el emeklerinin ve alın terlerinin ürünlerini acımasızca sömüren; erkeklerinin yüreklerine taht kurmuş şu müthiş "oyun"un fendi(kurnazlığı) karşısında afallamış kalmıştı. .." Yorumum: Hayatta insanın başına her türlü işin gelebileceğini, hayatın ne getireceğini asla bilemeyeceğimizi, tahmin etsek bile tersinin çıkabileceğini, aynısının hayalimizdeki gerçeklerin çıkmasının hiçbir garantisi olmadığını gösteren bir yapıt.(ki zaten düşününce hayatta olaylar gelişmeden önce düz mantık yarı yarıyadır[yani%50]) hayal kırıklığına uğramama ihtimalimiz olduğu gibi hayal kırıklığına uğrama ihtimalimizde düz mantık %50'şerdir, yani yarı yarıya ama olaylar geliştikçe ancak bir insan evladı olarak yapabileceğimiz şey; tahminde bulunmaktır ama o bulunduğumuz tahmininde tersinin çıkmayacağının hiçbir garantisi yoktur. Bu arada kadın denen salt varlığı kısmen anlayalbildiğimi bu kitap okumamdan gözlemleyebiliyorum. Ama tıpkı erkek gibi çok kompleks bir varlık, - yazarın deyimiyle yaratık - olduğunu da farketmiyor değilim. Keyifli bir oturuşta rahatlıkla bitirilebilecek, - kahve eşliğinde - okunabilecek bir kitap. Puanım realist olmasından ötürü 8/10 (bu arada yazarın okuduğum 2.kitabı adam çok başarılı bir yazar. Onuda belirtmeden geçemeyeceğim.)

romantizma 3 years ago

Poetika

Aristoteles

4 Gönderi

Spoiler içeriyor ... "Karakterlere gelince, bu konuda dört hedefe yönelmek gerekir; bunlardan biri ve ilki iyi olmalarıdır. Daha önce de söylediğimiz gibi karakter, sözler ya da eylemler bir seçimi açığa vurduğunda ortaya çıkar. Bu seçim iyiyse karakter de iyi olacaktır. Her türden…devamı

romantizma 3 years ago

2084

Boualem Sansal

1 Gönderi

Spoiler içeriyor YASAL UYARI(! ATTENTİON!) :ÖNCELİKLE OKUMUŞ OLDUĞUM BU KİTABIN DİSTOPİK BİR ESER OLDUĞUNU TAM BİR DİSTOPYADA GEÇTİĞİNİ BELİRTİRİM. Şimdi kitapta geçen birkaç yerden önemli alıntılar: Belki de - ister ilahi ister insani, ister uhrevi ister dünyevi olsun- hakikatin insanın gerçek saplantısı…devamıYASAL UYARI(! ATTENTİON!) :ÖNCELİKLE OKUMUŞ OLDUĞUM BU KİTABIN DİSTOPİK BİR ESER OLDUĞUNU TAM BİR DİSTOPYADA GEÇTİĞİNİ BELİRTİRİM. Şimdi kitapta geçen birkaç yerden önemli alıntılar: Belki de - ister ilahi ister insani, ister uhrevi ister dünyevi olsun- hakikatin insanın gerçek saplantısı değil de düşü olduğunu bile düşünmüştü, bu deliliğin içinde kavranması mümkün olmayacak büyüklükte bir düş. Ati zamanla, düşlediği rutini sağlayacak rahatlamaya kavuştu. Nihayet diğerleri gibi inançlıydı artık, tehlikeli sulardan çıkmıştı. Yarından endişe duymadan yaşamanın keyfini ve soru sormadan inanmanın mutluluğunu gün geçtikçe yeniden bulmuştu. Hiçbir çıkışın olmadığı kapalı bir dünyada isyan olasılığı yoktur. Hakiki iman teslimiyet ve itaattedir ve Yölah'ın gücü sınırsızdır, abi ise sürünün yanılmaz çobanı. ... Yüceler meclisi insanlardan oluşuyordu, elbette ondan daha alt seviyede olmakla birlikte onlarda birer Ati gibiydi: ölümsüz, her yerde olan ve her şeyi gören. Açıkçası, bir nevi yarı tanrıydılar. Yeryüzünün dört bir yanına erişen güçleri başka türlü nasıl açıklanırdı ki? Buna rağmen temel bir çelişki mevcuttu: Tanrı ya da yarı tanrılarsa, bit ve sıkıntı dolu, önemsiz varlıkların yani insanların arasında ne işleri var? İnsan tahtakurularının, solucanların ve bir günlük ömrü olan diğer zayıf yaratıkların arasına karışır mı? Hayır, onları ayaklarıyla ezer ve yoluna devam eder. Karşılaştırma yapmak her zaman doğru sonuç vermez, bu doğru: yaşam bir sorgulama, cevapsa yok. ... Buradaki atmosfer son derece mistikti, öyle ki ateşli bir ateist hemen oracıkta aklını kaybederdi; onu zaptedip faydasız kibrinden kurtaran imanla diz çöker, gözyaşları içinde yere kapanıp titrer ve kendini, en çoşkulu inançlılardan birine dönüştürecek sözleri söylerken bulurdu: "Yölah'tan başka Tanrı yoktur, Abi onun Elçisidir." Burada, ister mutlu bir sofu olsun, ister talihsiz bir zombi, insandan bahsedilmiyordu; Yölah ve Abi arasındaki etkileşimde insanın yeri yoktu, bu özel r meseleydi. Abi'yi Yölah yaratmıştı, Abi de Yölah'ı sahiplenmişti ya da tam tersi, her şey bundan ibaretti. Dördüncü Kitap: Ati bir komplonun içinde başka bir komplo olabileceğini ve hakikatin, tıpkı yalan gibi, ona inandığımız sürece var olduğunu keşfeder. Aynı zamanda birilerinin bilgisinin, diğerlerinin cehaletini telafi etmediğini, insanlığın kendine daima en cahilleri örnek aldığını öğrenir. Gkabul önderliğinde, Müthiş Eser gerçekleştirilmiştir: Cehalet dünyaya hakim olmuş ve bütün her şeyi bildiği, yapabildiği ve istediği noktaya ulaşmıştır. .. Dünyanın yuvarlak olduğunu öğrenmek, onun düz ve sınırlanmış olduğunu düşünen biri için inanılmaz bir dramdı. Kitabın distopik olduğunu söylemiştim evet distopik ancak her ne kadar distopik olsada kullanılan kelimeler, özel isimler bana hep 'İslam' dininde kullanılan dini terimleri hatırlattı, anımsattı. Arasında bağ kurdum diyebilirim. Kitap güzeldi, 1984'e ithaf niteliğinde olmasıysa ayrı bi' hoş. Distopik eser severler okusun, kaçırmasın derim.